五代时期石雕的发展历程

发布时间：2013-04-06 11:46:06 阅读：5214

分裂割据的五代时期，石雕艺术基本上维持着唐人纤巧华丽写实的作风。五代是短暂的，称得上能继前期辉煌余绪的仅有前文提到的南京栖霞山佛教建筑石刻艺术。五代建成的栖霞山佛寺今已不存，其残存的舍利塔建于南唐时期。该塔的雕刻成就，集中反映在以佛教故事为题材的浮雕造型上，浮雕以佛传故事为主题，反映出佛教当时在江南已深入人心。

宋代石雕艺术在建筑中运用得更加广泛，技艺也寺院石雕作品样式更为精湛，形式更为丰富多彩。自宋代以后，多种形式和题材的石雕工艺品为适应社会各阶层需求日渐发达。各种石料被人们雕刻成花瓶、山水盆景、图章以及各种小件石雕工艺品。著名雕塑家王刘九就以善刻各种小件佛像、寿星而名扬天下。至南宋以后，小型赏玩性的石雕工艺品逐渐形成潮流，在美术史中的地位也日益重要。此时，外国风格的石刻文字和雕刻、建筑艺术更为常见。如在泉州，外国石刻艺术的传人，在中国社会史上具有非同寻常的意义，表明西方艺术已与中国传统的石刻艺术接轨。我厂制作的汉白玉石雕麒麟

辽金的石雕也是仿中原旧制，可惜陵前雕刻多遭毁坏。辽太祖陵墓和新疆莎车境内的西辽墓仍有石人遗迹。虽有较高的艺术水平，但也难以同中原宋陵石刻媲美。辽金时期的石雕作品趋向于修长的造型，风格更为优美典雅，也有独创的新形式。如芦沟桥上的望柱石雕，那种大狮小狮“顾抱负赘”的生动形象，就始见于金代。石雕牌坊虚拟图

元代的石雕艺术已从宗教逐步走向现实生活。元代为适应生活需要的各种摆设玩赏的小石雕日渐增多。元大都的宫殿建筑有大量石雕装饰。当时大理石、汉白玉等石料的加工工艺也比较发达。现存于北京北部居庸关内镇的云台，就是当时最为著名的建筑石刻艺术。元代道教也极为盛行，仅次子佛教。远在金大定七年，王重阳创全真教派，其后全真教著名道士宋德芳及其门徒在今山西太原西南的龙山，修建了全国最大的道教石窟。这是我厂在石雕艺术节上的获奖作品

明清时代是中国封建社会由繁荣走向没落崩溃的最后一轮循环时期。建筑石刻艺术也取得了不少创新的成就。石刻华表古已有之，但明代天安门的汉白玉石华表却有其时代的特点和艺术成就。它以多种雕刻手法塑造建筑装饰，以浅浮雕刻画华表柱身的主体龙纹，其柱头上透雕出异彩纷呈的云朵，莲瓣石盘上饰以圆雕的雄狮。综观华表的总体造型，它继承了传统的艺术形式，同时也是中西文化合璧的完美象征。此外，故宫主殿的台基、阶梯栏杆、走道、中庭、石桥，皆为各种石雕艺术形式的有机组合。世界上最优秀最伟大的建筑都离不开石雕装饰构件。安装在北京的石雕麒麟被焚毁于八国联军之手的“万园之园”的圆明园，从园中废墟残存的石雕建筑遗迹，我们仍可窥视到这座绝冠古今的园林建筑艺术的风貌。如今，在安徽凤阳的皇陵、南京的明孝陵、北京的十三陵、河北遵化的清东陵、河北易县的清西陵等处，都保留有大量的明清陵墓石刻。明清时期，雕刻艺术盛行求精、求奇、求新。内容多反映平民生活习俗。作为案头摆设的小型装饰性石雕更为常见，题材以观音菩萨、罗汉、达摩、寿星、八仙之类为主，石雕已经从神坛走向了市民百姓，成为人们喜闻乐见的民间艺术形象，并逐渐形成了民间工艺和宫廷工艺两个体系。清代的工艺石雕主要有端砚、歙砚、青田石雕、寿山石雕、菊花石雕等。