山东多元的宗教石雕文化

发布时间：2012-10-02 17:51:13 阅读：7176

　　多元的宗教石雕文化在山东宗十分发达，其主要表现可归纳以下几方面：( 一) 多种宗教聚集地前述山东发现保存在地上和出土的多种宗教石雕表明，山东是世界上多种宗教的聚集地区。计有道教、佛教、伊斯兰教、婆罗门教( 印度教) 、基督教( 包括天主教) 、摩尼教( 明教) 等。现分别简介于下：道教系中国土生土长的宗教，渊源于古代的巫术、战国秦汉的神仙方术。始创于东汉末年，成熟于南北朝，及至唐宋大盛，明清渐衰。但泉州至唐、五代发展以降，经久不衰。大量兴建道教宫观石雕、祭坛雕刻，涌现名道士和道教研究学者是其标志。除文献记载外，还有碑刻佐证。到宋代已步入兴盛时期，此间兴建和重修了大批道教宫观。道教宫殿石雕

依方志就载有天应观、净真观、柏庭观、碧虚观、天妃宫、花桥慈济宫、东岳行宫、城隍庙、法石真武行宫、清源山纯阳洞、北斗殿、真君殿等。又造像也颇有造诣，前述现存中国最大的石雕群在就在泰山，泰山有很多石雕牌坊、山门、道教很多神像石雕，在当时盛行信奉道教和道教造像造诣之深的标志。这同当时官方倡导信奉道教息息相关。至元朝，因泉州为世界通商大海港，道教的流传仍较兴盛，仍修建道教宫观，较着名的有至元十八年( 1281 年) ,着名的阿拉伯人的后裔蒲寿庚兄弟“ 协力捐财”重建清源山纯阳洞( 裴道人蜕化处) 。后于至元二十一年( 1284 年) , 蒲寿峁之孙蒲一卿继其祖辈，再次捐资修缮纯阳洞。岩壁上镌刻阿拉伯人蒲氏祖孙的名字尚留芳迄今。明代早期至中叶道教仍相当流行。如洪武年间( 1368~1398 年) , 重修紫帽山金崇真观，信奉天妃、关、岳诸神等石雕作品。晚明及清代，虽上层道教已逐渐衰落，但在山东泰山道教依然兴盛。清代重修较着名的道教宫观有元妙观、天妃宫、东岳行宫、花桥慈济宫、通淮关帝庙、府及县城隍庙、北帝庙、魁星石雕牌楼等等。道教宫殿石雕龙柱雕刻