徽州石雕牌坊和建筑文化

发布时间：2012-11-08 08:46:31 阅读：4966

根据徽州志得有关资料记载:自唐宋以来，歙县境内先后建有400多座石雕牌坊，虽历经千白年风雨剥蚀，沧桑巨变，至今仍完好保存了104座，其中节孝坊就有35座，占总数的近一半，贞节牌坊在徽州牌坊中占据很大比例。这些贞节牌坊每座都是经皇帝特许而建造的。

在传统封建社会，对“学而优则仕”与功名的追求是每个了民梦寐以求的，这也是统治者借以选拔人才的重要手段和途径。对取得功名而目听命于朝廷的官员准许其建造石雕牌坊，在封建社会传播体系中，建造牌坊算得上是一种光宗耀祖的事情，更确切地说应该是宣传的意图就是号召更多的人参与进来，学习儒家经典。此类牌坊在徽州不独“许国牌坊”一座，棠越村牌坊群中的“官联台斗”坊、黯县西递村的“胶州刺史”坊都显现了很高的雕刻技艺。

慈孝是儒家伦理道德思想核心，它体现了中华民族敬老养亲的优良品质，因此，“孝”道在古代社会广为传播。他们一方面通过石雕艺术来直接教育人民，如雕刻《二十四孝浮雕》、一方面以言传身教的方式来传播这种思想，同时使用立石雕牌坊的仪式来强化传播这种伦理规范，有着更好的效果，因为语言传播稍纵即逝，石雕牌坊浮雕艺术的传播则需要受众具有长久的保存时间，所以建造牌坊就不失为一种好的传播手段，即使是乡野村夫亦能从这种建筑物上体验到内化于其中的伦理观念。一座座牌坊就这样在无形中传达着孝顺的思想，从而使当地臣民认同其中的象征意义。

清晰可见的徽州遍地林立这石雕牌坊。其次，根据现代建筑理论，牌坊属于建筑大家族中的一员，体现了诸多时代特征，凝聚着丰富的历史信息。它更蕴含着建筑之“意”，“即一种意识形态的存在，它是建筑的各种思想意识的综合体…通过复杂的建筑活动来物化而形象地为人们所感知.…在建筑物所蕴含的”“意”中，当有投资者之“意”。因此，牌坊自身印刻着的我国的传统思想的痕迹显露无遗。

从石雕厂前文论述中可知，徽州牌坊完全可以被理解为一种有着强烈的象征意义的建筑符号和大众文化，可以让文明时代的人在其象征体系中领悟和感受昔日的时代特征，和牌坊所带来的文化感受。

作者：欧阳 @嘉祥县长城石雕厂修订于 2015-03-27

本文修改于2017年5月1号

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