古牌坊石雕为什么看徽州

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所属分类：石牌坊

徽建三绝”看牌坊。今天的徽州大地上，到处可见雄踞的石牌坊，这是与民居、祠堂并存的古建筑，堪称“徽建三绝”，它们和徽州古牌坊共同构成徽州独具一格的人文景观。

自元迄清数百年间，徽州大地曾树立过数不尽的古牌坊。古徽州区域内有1022个古村落，几乎每个村落过去都有石雕牌坊，有的身份显赫的大村，石牌坊还不止1座。

明清时代，徽州上千个古村共有数千座制作精美的石牌坊。到现在，整个徽州剩下的石牌坊只有104座了。

虽经风雨侵蚀，兵燹人祸，至今仍有很多这样的牌坊矗立于徽州大地的村口、山道、田野（歙县，桂林新管村）。牌坊是封建社会*高的荣誉象征，是用来标榜功德，宣扬封建礼数的。徽州的牌坊种类很多，牌楼是如何分类的和他主要分为几种呢，就其建造意图来说，可分为三类：一类为标志坊；二类为功德坊；三类是标志科举成就的。按等级分为三等：一等为“御赐”，由“中央财政”出钱修建；二等为“恩荣”，是地方政府出资修建；三等是“圣旨”，由家族或个人修建。当然，这些都是经过官府批准的。透过一座座貌似凯旋门的牌坊，能够透视徽州人的内心世界，洞察他们的精神目标，从又一个侧面清楚地认识徽州文化。

徽州牌坊起源于于汉阙，成熟于唐宋，到清代达到登峰造极。很多牌坊在“文革”等特殊历史时期被拆毁了，大量构件被就地掩埋、遗弃或被村民挪做他用。这些年，它们又成了文物商贩牟利的“商品”，流散到各地。

徽州四角牌坊，四面十二柱牌坊

徽州的古牌坊，以歙县为*。歙县是当之无愧的牌坊县，也是*好的石牌楼之乡，见于记载的牌坊有200余座，今存者仍有80余座。歙县自隋以后1300多年就一直作为郡州府治，曾经下辖一府六县，所以境内文物繁多也就不奇怪。遍布县城和乡村各个角落的明清牌坊，*是把脉住了这个县城的*佳切入点。县城徽城镇的许国石坊，又名大学士牌坊（俗图1图2称“八脚牌楼”）。建于明万历十二年十月（公元1584年），为明代礼部尚书兼东阁大学士许国所立。该石坊系四面八柱的立体牌坊，其型制为中国坊林中的孤例，突出了普通牌志“立面”的局限，汇聚南北、东西两条轴线，赋予形象以独特的环境艺术魅力，被誉为江南一绝，代表了16世纪石雕艺术的*高水平。它也是是一座“科举纪念碑”，象征着在官本位的传统社会中，读书入仕的崇高地位和科举成功，为家族带来的无上荣誉。当地人骄傲地称之为“歙县的凯旋门”。

如果说坐落在城内许国石坊以“孤坊独居”博得了众人的喝彩，那么棠樾牌坊以“聚族而居”见长，一跃成为中国古牌坊群之首。

距县城6公里的郑村镇棠樾村，至今已有800年历史。村头大道上井然矗立着一组明清时代石牌坊，7座石雕牌坊逶迤成群，呈半弧形展开，纵向跨甬道而立，自东北向西南依次排列，分别为：鲍象贤尚书坊（明）、鲍逢昌孝子坊、鲍文渊继妻节孝坊、乐善好施坊、鲍文龄妻节孝坊、慈孝里坊（明）和鲍灿孝行坊（明）。棠樾石坊群原有牌坊10座，现存7 座（其中明建3座、清建4座，2座是为女人而立的贞节坊），形成了一个“忠、孝、节、义”完整的封建荣誉体系，记录了一个家族明清两代400年间的沧桑和神话。这些牌坊每座高11米，宽9米左右，皆为四柱三开架结构，布局严谨，规模宏大，每一块梁枋、每一件镶嵌都合乎力度，在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等。牌坊形式不一，雕刻也各有风格。一个家族7座牌坊，空前绝后，举世无双。无形之中，棠樾牌坊群成了歙县历史的见证，寻着这个脉络去追寻，就会发现石牌坊群形成的过程，其实就是徽商形成、发展、鼎盛和衰落的缩影。

群坊矗立，长堤一线，平畴绿绕，形成棠樾气势恢宏的村口景观。牌坊组群，是坊林一绝（歙县，棠樾）位于歙西、距县城5公里的郑村，是一个沿丰乐河自西向东呈带状的古老村落。村内有一座歙县石坊中建造*早的牌坊——“贞白里”石牌坊，建于元代末年，为彰表乡贤郑千龄一家三代，为官清廉。顺河而下不出百米，还有一牌坊群，分别为忠烈祠坊、直秘阁坊和司农卿坊，一连三座，面道横向相排，均建于明正德五年（公元1510年）。顺河向上不远，有全县现今保存完好的*大宗祠——郑氏宗祠，前面的门坊是四柱三间五楼的石牌坊，建于明万历四十三年（公元1615年），坊上没有“御制”、“恩荣”之类的圣旨牌，相传为民间私建，只能称为“门坊”。

好牌楼制作_源自徽州牌坊文化　,,石雕牌坊作为决定徽州建筑整体风貌的一类建筑，是儒家伦理道德的物化象征，它浓缩了徽州建筑乃至徽文化的基本特质，可谓徽文化的缩影。当然，牌坊并非徽州独有，但在其他地区，却不可能发现像徽州这样的数量如此众多。

“歙南*一村”昌溪，有一座声名远扬的木牌坊，就矗立在“员公支祠”

寿乐堂的前面。实为其后古祠堂的门坊，建于清代中叶，建筑木质全部选用优质杂木柏树，四柱三楼，八角翘起，牌坊高7米，宽8.8米，一字形四木柱上架置重檐木坊，表现出高超的建筑技艺。其造型布局之合理，雕刻技艺之精湛，保护如此完好的木牌坊，全国独此一处。

图4? 昌溪牌坊。在国内享誉很高，如今已属“绝版”（歙县，昌溪）。

浮雕精美的花岗岩石雕牌楼图片

在歙县古村落之一的许村，穿过村口高阳廊桥和八角大观亭，迎面是2座建于明代的双寿承恩坊和五马坊，分别讲述村里一对被称作“人瑞”的百岁夫妇所蒙受的恩荣，和当过汀洲知府的村人许伯升的故事。双寿承恩坊四柱三间五楼式，宽7.9米，高9.5米，坊直柱、下枋、檐板和明间柱前后的四只奔狮等构件为花冈岩。花板、梁枋等雕刻构件为砂岩，精美异常。也许经受了太多的风雨，牌坊匾额上的雕绘已风化剥蚀，使人顿生一种辉煌凋敝后的惆怅，几分岁月流逝的感伤。

图5? 许村双寿承恩石牌坊。明隆庆二年（公元1568年）建，四柱三间五楼式（歙县，许村）。

徽派石牌坊

默默走在许村十里长街短巷中，这种感觉愈发强烈。古官道路边，高大的牌楼“大郡伯*坊”站立着，这座古牌坊为明末所建，石砖构造，做工细致，檐角翘起，身上布满了岁月的痕迹。牌楼上的小字为“赐进士*湖广武昌府推官唐中楫晖为中宪大夫福建汀州府知府许伯升重立”，虽为国保，但后面的祠堂拆毁后再无从看到曾经有过的风貌，倒是一座4层现代楼房（乡医院）紧贴，形成巨大反差。

现徽州区，原属歙县西乡，位于黄山之口，毗邻棠樾西3公里的唐模，不但在明清时代是盐商、典商的辈世古村落，而且还出过先学后臣的三位翰林。从村东向而进，过八角亭后向西走数十步，可以看到“同胞翰林”石牌坊。该石坊建于清康熙年间，牌坊跨道而立，三间三楼，四柱冲天。通体采用茶园石筑成，上雕飞禽走兽和各种图案，基座上有石狮4只。此坊为旌表唐模村许承宣、许承家兄弟而立，两人于康熙朝皆中进士，一授编修，一授庶吉士，这就是“同胞翰林”名称的由来。

图7? 唐模同胞翰林坊（徽州区，唐模）。

石雕牌坊，牌楼，一门石牌楼

蜀源，因环境地貌酷似四川盆地，源于灵金山的金带溪纵贯全村而得名。

古村虽历经沧桑，但风韵犹存。

徽州牌坊为什么是一道独特的风景,让人在感受古徽文化的同时，心里徒然生出一种沉重感（徽州区，蜀源）山，建村于后唐，坐落于黄山南麓的灵金山与丰山2水交汇处，距今有1000余年历史。整个村庄沿丰溪两岸建造，顺溪就势。进村的水口建筑一字排开，天尊阁凌空出世，灵阳桥飞流直泻。过五福庙，“翰苑”石坊迎面而立，高大古朴。该坊建于明代正德六年（公元1511年），柱、梁采用粗麻花岗岩石料，雕刻的花板采用红页石和白麻石料，后两种石料酥松易雕，但却经不住风吹雨打，雕刻的图案已剥落残缺。整座石坊因采用的石料不一，颜色不同，风化程度也不一样。牌坊*高处竖雕楷书“恩荣”，中间横雕楷书“翰苑”，字迹隽永，清秀大方。

图9? 灵山“翰苑”石牌坊（徽州区，灵山）。

石雕牌楼

徽州现存牌坊大多是石坊，这主要是由于街道防火及永久性纪念的要求。

仿古石牌楼样式为什么越来越多　，因为石坊造型往往保留了徽州木构建筑的特点，按其外形可分为柱不出头与柱出头两类。前者又可称为门楼式，分二柱无楼、二柱三楼、四柱三楼、四柱五楼4种；后者俗称冲天柱式，分二柱无楼、二柱一楼、二柱三楼、四柱三楼4种。各类之中，又因柱数与楼数多寡，分为若干种。

黟县西递村口，原曾立有石雕牌坊12 座，是一个气势*为宏大的牌坊列阵，可惜一旦毁于“文化大革命”，现在只剩下一座胶州刺史坊，孤单望月，独自回忆着昔日的峥嵘。胡文光刺史坊俗称西递牌楼，位于西递村口，建于明万历六年(公元1578年)，皇帝批准胡文光的乡亲在此建了这座功德牌坊，以表彰其任上对民众做的善事。高12.3米，宽9.95米，三间四柱五楼单体仿木结构，通体采用当地产“黟县青”，以浮雕、透雕、圆雕等工艺雕饰，每处图案都蕴含有极深刻的寓意。“黟县青”坚硬耐耐磨，不易破碎，是石雕用品的上好材料。

图10? 胡文光刺史石牌楼。堪称明代徽派石坊的代表作，也是西递古村的历史见证（黟县，西递）。

徽式石牌坊，石牌楼

徽州石坊的细部做法颇具时代和地方特征，这主要体现在斗拱、柱枋、屋顶等部位。石坊脱胎于木构建筑，早期石坊刻意模仿木斗拱，后逐渐简化，形成偷心拱板，正心置花板的基本模式。

拥有“国保”古祠胡氏宗祠的绩溪县瀛洲乡大坑口村，又名龙川。坐落在村中、龙川河南岸的奕世尚书坊，是一个标志性建筑物。建于明嘉靖四十一年（公元1562年），三间四柱五楼仿木结构，高10米、宽9米、进深3米。石牌楼的梁柱枋、抱鼓石等构件，皆为花岗石，采用浮雕、圆雕、镂刻等工艺制成，屋面、鸱吻、斗拱、雀替、花板、匾额，均以茶园石雕凿后安装，结构逻辑清晰，制作技艺精湛。南北两面花板上的“奕世尚书”和“奕世宫保”牌名镌书，出自明代书法家文征明之手。

图11 奕世尚书石牌楼。为明朝户部尚书胡富和兵部尚书胡宗宪建造，整座牌坊气势磅礴，淳朴雄伟（绩溪县，龙川）。

明清进士石雕牌坊

绩溪县东北隅家朋乡境内的磡头村，地势跌宕起伏，沿溪依山就势筑舍。沿溪岸边的两条水街，有14古巷、10古桥、10古祠、5古庙、5古碾（即水碓）、4古坊、2古*、1古楼，以及28处取水石坎。3座石雕精美的古牌坊，矗立水街，令人影仰。其中，嘉靖十六年（公元1537年）许金为祖母章氏建树的“节妇”石牌坊，既非跨道而立，也非位于家居之前，而是设于许氏总祠的正门前，这种宗祠与牌坊的布局，在我国传统的宗法社会背景中实为罕见。

作者：欧阳?@嘉祥县长城石雕厂