慧光寺的石雕作品为什么是名作

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慧光寺作为四川省境内的清代建筑代表之一,不仅其建筑本身对于我们研究四川地区清代建筑具有重要价值,而且其内部保存下来的石雕构件对于研究我国古建筑的石雕作品特点也具有重要意义。

 1.慧光寺历史上号称有“九宫十八庙”的称呼。

 禹王宫它是李庄内现存*大的清代建筑,在历史上,禹庙兴起于秦汉,盛起于唐宋,普建于明清,虽然慧光寺经历了历史变迁,但时至今日该建筑群空间布局还是被完好的保存下来,其寺内的石雕构件随处可见并且依然精美。

 2.慧光寺的功能组成慧光寺虽由禹王宫改建,内部功能与布局上变化不大,基本上保持了原貌。

 它坐南朝北,由一主一次两个四合院构成,建筑面积约为2200平方米,主院有石雕山门、石牌楼、弥勒殿、大雄宝殿、观音阁、以及厢房等建筑。

石雕山门

 其石雕山门邻街,为石雕牌楼式建筑,顶为重檐歇山顶,檐下饰如意斗拱,造型精致异常。山门后有一方形地坝,是当时人们集会和平时观戏的场地,地坝两侧是东西厢房。

 3.慧光寺的石雕构件分类及特点石雕构件作为我国的传统建筑元素之一,它是我国传统文化沉淀的产物,其丰富多姿的造型特征呈现了不同时期不同地域人们心理需求、思想情感以及审美情趣;?慧光寺的石雕构件具有内容多样、寓意深厚等特点,大致可以将其分为两类:?一类是建筑功能性石雕构件,包括各殿堂的石柱础、弥勒殿台基周围的石板以及檐廊边的石栏板等;?另一类是小品建筑石雕构件,包括中庭内的多处石香炉、庭院内花坛或水池的石栏杆、弥勒殿前面的九龙石碑等;?其中尤以九龙石碑和殿堂内的石柱础*具特色。

 

 我们将结合慧光寺建筑的地域与人文等因素对石雕构件造型的表现方法、造型的功能性、造型选择动机等方面分别对这些石雕构件进行分析论述其被赋予的深层次内涵。

 慧光寺的石柱础石柱础是我国传统建筑不可或缺的构件,常被称为柱顶石或者磉盘,可谓柱柱皆有。

 

 慧光寺也不例外,由于慧光寺始建于清道光年间的缘故,寺内柱础也普遍体现出清代柱础形制多样、雕饰题材丰富的特征。

 寺内柱础不拘一格各具特色,总共有约54个不同特征的柱础,着实为慧光寺内的一大建筑特色。

 寺内的石雕柱础在建筑功能上一方面作为承受屋柱压力的垫基石,也起到柱脚防潮的保护作用,与上部的木柱一起支撑整座屋架。

 另一方面它和上部的红色木柱相配合也起到美化室内环境的作用,极大的丰富了室内的装饰;?这些石雕柱础有些保存完好,而有些因为年代久远已经不易辨认,其中保存完好的按形制分类有,有兽形柱础、圆鼓柱础、瓜形柱础、四方形柱础?等。

石雕龙柱

 雕饰题材包含有石雕蟠龙、石雕狮子、莲瓣、石雕葫芦、鼓、南瓜等元素,多样的形制和雕饰题材避免了同一样式柱础反复出现带来的单调感,也引起了视觉内容的丰富变化;?其中可以清晰辨认的具有代表性的兽形柱础包括有狮兽柱础和龙柱础,将柱础的小巧体量与威武的狮子和龙的形态相结合,使得造型显得奇特。

在深层次的内涵上来说,民间世俗文化中把狮龙神兽来镇守的柱础,使得人们在心理上认为房屋*加稳固。

 同时这也是表达了对于生活在长江南岸的李庄人祈求家宅平安,远离洪涝灾害的一种精神寄托。

 其中的圆鼓柱础是将我国传统乐器中的鼓的形态雕刻于柱础上,圆鼓作为我国庆祝活动的一种传统乐器,鼓声能带给人喜悦、欢乐。

 而把圆鼓造型运用于柱础上具有的带来胜利,欢乐,避邪的象征意义,也是表达了李庄人祈福纳祥的心理需求。

 这里的瓜形柱础造型似扁圆的大南瓜,它象征着丰收的意义。

 展示了人们对风调雨顺的渴望。

 四方形柱础为正方形,分四个垂直面,在四个面上做石雕图纹雕饰。

 这也体现了当地人对于天圆地方这种传统宇宙观的认识,这些饰样多式的柱础,有别于传统官式柱础样式的局限性,同时也展现了古代高超的雕刻技艺和无穷的创造力。

 慧光寺的九龙石碑慧光寺内的石雕构件要数九龙石碑*具特色,它高2.?7米,宽1.?3米,通过高浮雕的手法将九条穿梭于云海中的游龙刻于石碑之上。】

九龙石碑

 九条游龙栩栩如生、姿态各异,石碑之上有一龙高踞空中,傲视天下。

 两边各有四条龙,围绕石碑中央的烈日,盘旋于两旁,石碑构图精妙,世所罕见。

 石碑之下,可以清晰看到滚滚波涛泛起,水面云雾缭绕,隐隐似有阵阵风雷声。

 通过对游龙蜿蜒曲折的形态进行艺术夸张和空间起伏的处理,使得整个游龙形象极具视觉冲击力和艺术感染力;?九龙石碑高超的雕刻艺术,使得其具有极高的石雕艺术价值,成为石雕中的精品。

 九龙石碑被放置于弥勒殿之前,在慧光寺由禹王宫改建之前已经存在,作为石碑一方面它具有纪念大禹治水,造福万民之功的作用;?另一方面它也起到营造寺内文化氛围的作用;?其寓意有多种说法,一种是九州江山一统之意,另一种是大江锁龙之意。

 种种说法都是表达了当地民众对于国泰民安的期盼。

 慧光寺的石香炉慧光寺的香炉??造型生动、质朴自然,有方形的水平石香炉,也有塔形的石质立香香炉。

 它们被安置在慧光寺内的戏台前面的庭院内。

 这些香炉是用做盛载香支,以作日常供奉神明之用。

 同时也使香灰烬能有固定的收集场所,也?为供奉和祭祀的过程增加了无限的灵性与美感。

石雕香炉雕刻

 方形的水平石香炉上?边?沿?有?一?圈?云?纹,香?炉?的?四?足?被?雕?刻?成?四?支?兽足,并且兽足上有四个狻猊兽头,石雕兽头的眼睛里各镶着两颗宝珠,整个兽头和兽足部分被雕刻的栩栩如生,仿佛整个炉身是被四只兽足扛起,炉身的一侧刻有禅院二字,整个香炉显得稳固有力;?另外立香香炉也是石刻而成,它是由方形的?炉?顶、圆?形?的?炉?身?以?及?圆?形?的?炉?基?座?三?部?分?组成,上面的炉顶为方形的攒尖顶四面通透,这样可以使得焚香时的烟气及时排出,圆筒状的炉身不作任何雕饰,只作四个拱形开口,以便放香。

 炉基座为鼓形,从上到下逐渐收分,上沿和下沿饰以石刻纹饰。

 这三部分构件形成了圆与方得对比,并且各部分比例和谐;?在大面积的内庭院安置这些香炉可以丰富此处的空间,不至于使得当人们来到此处时感到空旷单调,同时这些香炉的摆放也在某种程度上起到了引导人流的作用,引导人们走向寺内深处。

 慧光寺的石栏板慧光寺内的石栏板主要位于*一进庭院内的花坛四周以及弥勒殿前檐廊处,作为围挡之用。

寺院石栏杆雕刻

 其做法是由一块块青石板搭接而成,板之间立望柱,并且一板一柱相间。

 花坛四周的望柱与栏板不直接置于地上,而檐廊处的石栏杆则直接置于地上。

 望柱的柱身多光素无纹,而柱头则通过圆雕的手法被雕刻成仙人、盘龙以及莲瓣等式样。

 石栏板侧面通过高浮雕的手法呈现了多样的雕饰内容,包括民俗故事场景、云纹等图案?,它们雕刻精美,极富装饰性。

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