徽州牌坊为什么是一道独特的风景

发布时间：2014-12-18 08:00:13 阅读：5378

走进徽州，牌坊随处可见，在街道广场，亦或祠堂民居前，像这种洞式的牌坊随处可见，并且它们造型各不相同，有的孤立一座，有的成群排列徽州牌坊形成了古徽州一道独特的风景线。

徽州地区虽然面积不大，在经历数以千年的历史变迁，目前仍然存留着自宋、元、明、清朝以来数量庞大的牌坊。但是由于相关文献记载的缺失，加之新中国成立以后大量人工毁坏，如今基本无法统计出徽州牌坊的具体数量。只能借助各地区县志的记载，以及口碑相传，大致了解到徽州局部地区兴建牌坊的情况。例如，从《婴源县志》里可以查到民国前婴源共兴建牌坊有260座;到嘉庆末年，绩溪县仍保存牌坊147座，休宁187座;至同治年间，祁门县也保存了牌坊共130座;黯县除贞节牌坊之外，大约能统计出来的只有65座。

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徽州就现留存下来的石雕牌坊而言，总计有129座，祁县地区总计有101座半，绩溪城共有14座，休宁含有8座，黔县有2座，祁门有3座，婴源半座。半座，指的是娶源的残存牌坊框架和歇县郑村的牌坊底基座。在目前现存的129座牌坊中，最古老属歇县富渴乡槐塘村的“承相状元坊”，据历史记载，是建于南宋恭帝德枯元年，即1275年，在明清两朝时期，经过多次修复，直到现如今依然屹立在富渴乡槐塘村的村头。绩溪县城“中正坊”，建于宋代，歇县郑村“贞白里坊”等，建于元代，都是现存较古老的牌坊。明清俩朝是徽商最辉煌的时期，同时也是徽州文化发展的鼎盛阶段，在这个阶段，徽州地区牌坊兴建得最多，著名的款县“许国大学士八角牌坊”，就是其中的一个典型代表。安徽牌坊石牌楼的文化内涵是什么，他是“中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化。

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石雕牌坊的起源

牌坊(又称牌楼)，古代称为“绰楔”，。绰楔的“绰”在古义为宽、缓，指家境宽绰的意思。“楔”是指门两边的立柱。因此绰楔代表家境宽绰，其家大门两边有立柱，其定义折射出牌坊是非常规之物。

《辞海》中记载，牌坊是指一种门洞式并带有装饰性和纪念性的建筑物，所建材料一般用木材、石材、砖等，并在建筑物构件上面刻上字或绘上画，多建于村口、祠堂、寺庙、陵寝和景区前，起点缀景观、标识场地和组织空间的作用，内容多为涟表功德、宣传礼教风俗等。牌坊是从里坊中衍生出来的独立分支，在里坊门上悬挂牌匾用来表彰他人，故才有了“牌坊”一词，其中“牌”与“坊”代表着不同含义，牌如牌匾、字板、门牌等。“坊”亦“防”，引申防止或防范人的思想行为方面。牌坊徽州样式徽州石牌坊

徽州石雕牌坊的群体组合特点，我们长城石雕厂认为，牌坊是明清两代所特有的装饰性构筑物。一般说来，华表、乌头门、衡门、棂星门都与牌坊的形成及发展有一定相关性，期中，乌头门最为特殊。它最初是由衡门发展演变而来，“衡门即横门，是在两边立柱上架一根横木组成一扇简易的门。刘敦祯先生在《大壮室笔记》中提出，“其县寺前夹植柱表二，后世二桓之间架木为门，曰“桓门”;晋代陶渊明在《癸卯岁十二月中作》作诗写到:“寝跻衡门下，邀与世相绝”，本句的出入衡门，衣着随意，用来渲染远离仕途的凄凉生活场景。唐代大诗人杜甫诗中也有“岁月在衡门”之句，这些都可见衡门流传己久。从历史文献记载出发，衡门至少出现于春秋中叶时期。

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石雕牌坊的发展

衡门出现之后，随着历史时代的发展，衡门开始逐渐发展变成坊门。统治阶级为更好的统治其人民，将坊门与华表结合在一起形成乌头门和权星门，一是涟表之意，二是标识权威炫耀之意。乌头门之后加上装饰，雕刻，彩绘就出现如今的牌坊。徽州牌坊经历了从衡门、华表、坊门、乌头门到权星门多个发展阶段，最后在宋代走向成熟。

石牌坊萌芽期—衡门和坊门

自春秋战国至唐代以来，城市基本都采用里坊制度。唐代长安城，城区被分割为108个里坊，坊与坊之间是用墙来隔，在坊墙中央则设有便于通行的门，所以称为坊门。如果是较大的坊，则在四面各开一门，整体形成十字街广场，周围有四门;较小的坊只是一条小街，开两个坊门。坊门有两个功能，:一是治理防乱，坊即防之意;二是族表诏告之意。发展至宋代时期，里坊制度逐渐崩溃，逐步被街巷制度取代，一些酒楼、宅店等商业娱乐建筑也都沿街兴建，彻底的改变整个城市的面貌，也标志着城市形态的转化，坊门已经发展成为了一种新型建筑，既可以标识引导又可以装饰美化。后来除了建造在城市主干道上之外，还越来越多地建造于神殿、陵墓、寺庙、村口和风景区的入口处。

牌坊发展期—乌头门和棂星门

隋唐以来，随着城市建设的繁荣和经济的发展，人们开始重视起怎样建造坊门。将华表与坊门结合起来，将一根横柱搭于俩根华表柱上，并在其中设立门，从而形成一种新形式的门，由于华表柱的柱头都是用乌头来作装饰，所以被称为徽州，不论是在田间河畔、乌头门，后来也称为权星门。华表产生于原始时代，到隋唐时期，雕刻工艺已相当精致，形制亦常华贵，于坊门结合的华表柱，柱身可以是矩形，也可以是圆形。乌头门气势威严，华贵庄重，当时凡有权势、有地位的大户人家都用来建造府宅大门，后期唐朝统治者在《唐六典》中明确做出规定“只有六品以上可用乌头大门”。乌头门是牌坊形成的一个重要血缘分支。自宋朝以来，比较庄重场合的正「〕如寺庙、陵墓、神殿等一般用乌头门。权星门，其形制结构与乌头门相差不大，根本区别在于权星门有两根额坊，乌头门只有一根额坊。宋代时期，乌头门逐渐被权星门代替，多用于衙署、庙宇和风景名胜地的入口处。石雕棂星门，牌坊

牌坊形成期—牌坊与牌楼

随着时代经济的发展，乌头门装饰已经不够满足权贵们用来标榜、炫耀的目的，于是，人们开始引入了“网”，把它与乌头门结合。只有几根立柱并列，中间没有屋顶或屋檐相连的门则谓之“网”，“网”古代同“缺”，即中间不连为缺失，网形成时期比较早，可以追溯到春秋时期，主要是用于神殿、宗祠、庙宇前，高多为数10米。其结构分三部分:基座，网身和屋顶。网的屋顶，具有着华丽而独特的造型，艺术性和装饰性极强。人们开始借鉴网的形制，在牌坊的额仿上修筑起斗拱和屋檐，这样就产生了屋宇式牌楼。后期，人们综合了他们的优点，在牌坊的额坊上面开始修筑屋顶，从而形成了一种特殊的形制，称为冲天式牌楼。石雕牌楼