龙凤照壁御道雕刻的艺术形象是什么

   在当代龙凤照壁影壁雕刻形象艺术中，作品《吉祥龙凤·乾坤御路》，即是龙凤石雕制品中的经典，“作者运用龙凤吉祥形象，结合传统雕刻形象，以现代材质高雅丰富的色彩表现了民族传统艺术内涵。在工艺制作处理上突破了传统图案的平面处理，将龙凤图案图案进行了浮雕处理，在视觉肌理上耐人寻味，给人以富丽堂皇之美感。

    近年来，根雕艺术品逐渐得到了人们的关注，龙凤形象在根雕艺术中也多有出现。根雕工艺，取材于千姿百态的灌木，主要依据其自身的形态进行艺术创作，体现其神韵。根雕艺术大师张宗泽的作品《龙》就抽象的表现了龙的通天、祥瑞、威严、显灵等神性。

    如今的龙凤照呈祥壁雕刻艺术形式中，许多形式都淡化了龙凤形象的通天神性，但是，独有民间的传统艺术还保留了这一特点，可以说，人类对图腾崇拜的形式更加多元化了。民间艺术以其特有的艺术形式向现代人展现了我国龙凤形象原始的以及原始与现代相结合的

具有某种神力、通天显灵以及吉祥美满和谐等含义。

    现当代龙凤形象艺术价值总论

“艺术是以形象来反映现实，但是比客观更具典型性的一种社会意识形态”，综上所述，艺术把自身的价值蕴藏在了众多的表现者身上，使他们呈现了不同的意义。

 我们必须看到，在欣赏一件石雕艺术品时，我们认识的价值主要有两种，即作品自身的艺术价值和审美者在具体化过程中创造的审美价值。

      两种价值几乎相伴而生，但又截然不同。

      龙凤照壁，御道雕刻的审美价值

    艺术价值这一手段在有利的情况下具有产生审美价值的功能。如今，它们己经成为一个审美的对象，法国美学家米盖尔·杜弗海纳是现象学美学代表之一，他认为“审美对象所显示的以及在显示中所具有的价值，就是所揭示世界的情感性。审美对象所暗示的世界是某种情感的辐射，是迫切而短暂的经验，是人们在完全进入这一感受时的一瞬间发现自己命运的意义的经验。 

   艺术品的审美价值虽有被感觉事物的不稳定性，但它既不空洞，也非任意的，杜弗海纳说:“因为它表现的是世界，把世界种种可能的面貌归结为情感性质。但只有在世界与被它所理解以及理解它的主观性相结合时，世界才会成为世界。”在对这些艺术形式的审美活动中，龙与凤从威慑万人神灵变成了一种表现爱与美的象征。这种地位的转变，使龙与凤从祭拜的神坛上走到了贫民百姓中间。如今，龙与凤己经成为我们民族的一种象征，无论他附着在那种艺术形式中，都代表着中华民族的新的形象，都代表着中华民族在新时代的崛起和腾飞。    

    龙凤石雕是中国特有的艺术形象，是凌驾于自然之外的艺术创造，数千年来，上至最

高统治者，下至平民百姓，都把龙凤奉若神明，龙凤形象早已“深入人心”，历史的车轮驶进了科技发达的21世纪，我们中华民族依旧习惯于自我表述为“龙的传人”，龙凤自古以来就是中华民族的象征。

    龙凤照壁的石雕形象和装饰纹样经过华夏五千年的艺术历练从而逐步完美，并与时俱进，

以更崭新的形象屹立于世界东方。在社会生产力水平低下，对很多自然现象无法给出科学解释的原始社会，出现了龙凤图腾，产生了龙凤崇拜，在这个科技日新月异的时代，我们仍然热爱和需要这两个代表我们中华民族灵魂的艺术创造形象。   

    “龙凤是一种包括过去时、现在时和将来时在内的全时态象征”，对此，本石雕厂持赞同观点，并深信不疑，未来我国龙凤形象艺术作为一种装饰艺术的发展方向是明确的，在具备一定艺术修养的同时加强作品与人的心灵的沟通，为龙凤艺术的长久延续创造有利的生存土壤。

    龙凤影壁石雕艺术形象艺术日益回归到百姓生活和民族的凝聚力中来，成为中华民族向心力的精神象征，全球化的时代，作为中华民族刚健有力的象征，龙凤腾飞是华夏儿女的共同愿望。

本文修改于2017年4月29号

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