双桂禅寺的山东石雕制作特点赏析

发布时间：2013-09-13 01:27:25 阅读：4244

此外，双桂禅寺的山东石雕多为清以后所做，在刀法上直平刀法、凹人圆刀法、突起圆刀法三种基本雕刻技法的运用与融合己经非常成熟，加之山东石雕石质松软，艺人在刀法上更能灵活发挥，使作品具备丰富的层次。尤其民间艺人马本银所做石雕，线条纤细、活泼、流畅，轮廓线的起伏繁而不乱，剔透利落，精中有简，突出重点。山东石雕作品善于用曲线表现，走刀的虚实掌握极为准确，因此无论是人物还是花草纹饰均以细腻的刀法雕琢出一种圆润之美。其作品中的人物形象神态生动，喜、怒、哀、乐各具其形，甚至连裙带衣璧、卷叶舒花也无不精心雕琢，使之质感鲜明，灵动飞扬;瑞兽形象则用完全凸起的圆刀线条表现细部，使之肌肉隆起，身躯矫健。

山东石雕特点归纳

综合以上针对双桂禅寺山东石雕进行的分类与分析，可将其造型的主要特点归纳为

:①山东石雕方圆结合，饰依于形;

②山东石雕题材丰富，意必吉祥;

③禅寺山东石雕手法多样，繁简相间。这三点一起构成了双桂堂石雕整体上平易近人的祥和气质。

①方圆结合，饰依于形

双桂禅寺的山东石雕在形制结构的设计上呈现出“方”、“圆”有机组合，并在此基础上遵循“纹饰依于结构”的造型法则进行纹饰设计。

方、圆形式不仅是基本的视觉控制要素，对于中国人而言更是具有丰富的文化意涵的符号单位，故不同的组合手段往往造成不同的“精神”与“能量”的释放。双桂禅寺的山东石雕形制结构上的“方”、“圆”要素组合主要包括两种方式:①“上圆下方”，方圆有序。②外圆内方，方圆并蓄。这两种组合贯穿于双桂堂石雕创作并达到“相与圆融”。对于前者，东汉班固曾说“上圆法天，下方法地，’(东汉班固《白虎通。辟雍》)，龙庆忠先生也曾指出“人道是仿照天道、地道来做，探求人类生存的道理，不仅知道天地，寒暑，还把‘天圆地方’的概念运用于建筑上”。这种“上、下’，之“序”己不仅仅作为一种审美秩序的要求，而是将意义建构在效法“天”、“地”“规矩之运行”上。而对于后者，从双桂禅寺的山东石雕构件塑形来看，立柱、柱础、栏杆等多将硬朗的折角加以“羽化”，或成多面体，或成袱面，这种外圆内方的形象将方与圆的对比形式有机统一在一个局部范围内，既满足组合的功能需求，又体现着刚柔并济的艺术观念，更是渴望“圆满”的人生期待的写照。“方”、“圆”的有机组合为“雕刻众形”提供了一个“覆载天地”的框架。而双桂堂石雕柱础中呈现的“层不过三”的现象，亦可解释为纹饰依附于结构并遵循着“天、地、人”“三才”的自然哲理。

石牌坊

②双桂禅寺的山东石雕题材丰富，意必吉祥

双桂禅寺的石雕牌坊在纹饰题材的经营上体现了“天”一一“地”一一“人”一一“神” 一一“器”的“汇合交融”，且无论何种选择都以“吉祥”为基本诉求，此为双桂堂石雕最基础也最核心性的造物设计理念。“装饰者，最普通之美术也……其所写象者，曰几何学之线面、曰动植物及人类之形状、曰神话宗教及社会之事变……;蔡元培先生在指明题材本质为装饰之“象”的同时亦指出题材的基本类别。借鉴蔡先生的分类方法对双桂禅寺的山东石雕题材进行的考察显示，无论题材如何复杂多样，所有“具体”的“形象”均可包含于“天地人神器”五种不同层次的“意”“象”中。这种“意”的产生，是朴素的自然观、和合的生命观以及“天”、“人”互动的基本概念的组合相融;这些“象”的确定，是将天、地、万物与人自身和人的生活联系起来，达到“物”、“我”的亲近触会。此外，双桂禅寺的山东石雕题材的丰富与交融，亦是“图案的母题”衍化、传播、改造、融汇的结果。这些题材，既有“中国劳动人民在自己经年累月的劳动中，在用自己的智慧改造世界的实践中创造出来的”，又有“吸收外来的技巧”和纹饰，“丰富自己的民族图案……’，故可视作一种文化多元化融合的实体呈现。

石雕大门

双桂禅寺的山东石雕艺术作为一种审美形态，在强调题材的装饰功能的同时，更注重“立象以尽意”，即对审美意蕴的把握。唐家路、潘鲁生在《中国民间美术学导论》中曾提出:民间美术工艺造物“注重人的内在心性、情感体验以及道德伦理等因素，从而使造物具有实用功能的合理性与注重心理体悟的情感性相结合的特征..一。可以说，双桂禅寺的山东石雕突出的是“物皆著我之色彩”的“有我之境，’，强调了民众内心的情感诉求，尤其是“吉祥”的渴望，故呈现出“有图必有意，有意必吉祥”

山东石雕主题特性。

需要指出的是，作为民间工艺造物的双桂堂石雕所呈现的这种“特点”本身是具有普遍性的，而其特殊之处正如前文所述，“图案并未因意涵而受到限制，而整个分类中也并未见到‘宗教宣传’类型”，题材上“泛吉祥化”的现象如何在“西南禅宗祖庭”这样一个宗教场域里存在、延续成为一个值得深入思考的问题。

③山东石雕手法多样，繁简相间

双桂禅寺的石雕麒麟在形制、结构、纹饰上的有机集合与浑然一体是民间艺人精湛技艺的“成全”，并且在“施艺“中呈现多样的手法和繁简对比统一的特点。汉白玉石雕麒麟雕刻

对双桂禅寺的山东石雕这一特点的的理解有两种不同的视角:

一是着眼于装饰石雕创作中因“相物而赋彩，范质而施采”(((荀子》)而发挥不同技法，以及作品中呈现的“疏可跑马，密不透风”的形式美法则;二是由营造时间不同和修缮次数繁多等客观条件历时的认识创作上技法、风格多样化，并且还要看到“繁”与“简”的对比统一与它们的自身属性、产生的社会背景密切关联。

总而言之，以上三个特点从不同层次赋予了双桂禅寺的山东石雕“平易近人”、“和态安详”的形式美感。首先，方圆组合的特点将“天圆地方—象天法地”的哲学观，“稳定端庄一一圆通完美”的审美理趣和“仁德正直一一圆融内省”的处世方式联系在一起，从精神内核上引起民众的共鸣;其次，题材上的万物包容和“泛吉祥化”向人们提供了一条心灵满足的对象化途径，并且，对于这种“欲求”，宗教场域以开放的姿态加以肯定;最后，民间艺人的“施艺”创造彰显了造物的“技术美”，同时山东石雕从直观上繁与简的对比统一中突出了“缤纷”与“纯真”的观感。

作者：欧阳 @嘉祥县长城石雕厂修订于 2015-03-26

本文修改于2017年5月1号