明清时期的石雕麒麟

  明清时期的统治阶级出于巩固政权的需要，对象征帝皇后妃的神兽灵禽——龙凤的崇敬和颂扬不断升级，龙凤形象的运用几乎达到饱和的程度。同样作为神灵瑞兽的石雕麒麟，其运用范围也在不断增加。除宫廷的石雕麒麟外，明间也不断地出现了石麒麟的形象。值得一提的是麒麟的立体造型在普通的居民中是不易见到的，只有高档的王府中才有实体的麒麟雕刻，而普通民居中多用浮雕图案来表示，意在祈求早生贵子，早登金榜。至于像北京故宫的石雕麒麟造型，在民间甚至王府中是根本不允许的。

  统治阶层的审美观点和欣赏趣味基本上沿袭宋元风格，清秀纤巧的装饰风格在明清两代依然盛行，追求自然的真实和精细的雕刻已成为当时的一种潮流。因此，明清两代的石雕麒麟形象和宋元时期的造型基本上是一致的。随着社会生产和商品经济的发展，手工艺作坊在城镇不断涌现，技艺水平不断提高，麒麟的细部雕刻更为细致具体，追求吉祥如意的意愿更为普遍，从而使麒麟的造型在明清时期出现了繁复的美感。

  明清时期的麒麟造型由于手工与材质的不同，也出现了差异，但其总的趋势是一致的。麒麟的头部雕刻仍仿照龙形，并呈马头状，前额饱满宽阔。麒麟雕刻造型集中了自然界中动物的大成，牛的耳、虎的眼、马的蹄、狮的尾、鹿的角。角以双只为多，也有出现单角的。触须呈S形张开，身躯上密布鱼鳞。尾巴往上扬起，四肢及身上有火焰皮毛，装饰气味浓郁，显得神异而生动。

  麒麟雕刻的形象频频出现在石雕麒麟、玉雕麒麟、木雕麒麟、泥塑麒麟、年画、刺绣和建筑装饰上，并呈现出不同的风姿。

  北京牛街礼拜寺内的石雕麒麟称得上明代的正宗造型，那徐步奔跃的鹿身，那竖而前冲的鬃毛，那紧密而有韵味的鳞纹，那具有对称美的火焰披毛，那呈马蹄状的健腿，那富有装饰味的扇子形尾巴，那张开的嘴巴和平视的双目，给人一种平和瑞祥的感觉。

  “麒麟送子”、“麟吐玉书”是明代特别是清代常用的装饰题材，在石雕、泥塑、年画和刺绣中屡见不鲜。有的雕刻画戴冠着袍的儿童抱莲握笙骑于麒麟背上，以“莲”与“笙”寓意“连生贵子”。有的描绘天姬坐于麒麟背上，怀中抱着孩童，称为“天姬送子”或“天仙送子”。民间传说，孔子出生时“麟吐玉书”，因此，民间也有不少麒麟吐书卷的画面，这种画面往往和“麒麟送子”的画面结合在一起，寓意送来的童子必是兴国安邦的贤才。

  石雕麒麟的寓意是吉祥祥瑞的，一般都是摆放在公司、工厂、别墅、银行、商场等场所，能带来非常好的祥瑞和财运。

作者：欧阳 @嘉祥县长城石雕厂  修订 于  2015-03-25

本文修改于2017年5月1号

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