山陕甘会馆的石雕影壁石牌坊等浮雕艺术

发布时间：2014-08-29 00:00:11 阅读：6187

开封经历明末崇祯十五年(公元1642年)一场大水之后，几乎成了一片废墟，黄沙遍野，蓬篙满目。又经过了一个世纪，开封人在苦斗中重建家园，渐渐百业复苏，经济繁荣，步入了“康乾盛世”。保持着省城地位的开封，日趋繁华，客商云集。位于开封徐府街的山陕会馆，就是在乾隆年间由寓居开封的经济实力最强的山西、陕西商人投资兴建。光绪年间，甘肃商人相继加入，遂称山陕甘会馆。

会馆现存建筑有石雕照壁、戏楼、钟楼、鼓楼、牌坊、厢房、拜殿、卷棚、大殿和东西跨院。跨院有上房、卷棚、廊房和堂戏楼，是昔日唱堂会的地方，小巧玲珑，自成一体。会馆的建筑虽与重修相国寺的时间约略相同，但比相国寺的建筑豪华富丽，其建筑装饰艺术居当时省城之冠。

牌坊石雕

明清时期的宫殿、庙宇、祠堂、府第、石雕牌坊，以至民居等建筑，往往加以雕刻装饰，以显示其社会或经济地位。有些民间建筑常常突破官府的规定和限制，在建筑装饰上有所创新和发展。山陕甘会馆的主人借助他们供奉关圣帝君，把会馆的建筑规格拔高，大胆地采用了只有封建帝王才能使用的龙凤形象，作为建筑的装饰，使山陕甘会馆的地位和影响在省城诸会馆中最为显赫。

会馆雕刻

建筑装饰是指附丽于建筑上的各种石雕，是有着装饰功能和一定审美价值以及较强的工艺性的建筑附件。山陕甘会馆使用大量的砖、石、木材，雕造成具有很高水平的艺术精品，把会馆的建筑装饰得富丽堂皇，雍容华贵，成为省城建筑艺术中的一支奇葩口人们把这里的砖、石、木雕艺术誉为“会馆三绝”。

会馆雕刻主要荟集于临街的一座大型石雕照壁上。照壁仿木结构，檐析以下全部石雕装饰。随衔枯是模制的回形纹，作为上部砖雕的边饰。四个“寿”字纹梁头，把照壁分作五开间，每间两攒斗拱，又把各间分为三区，分别雕刻着不同的花式。坐斗雕以花草，瓜拱雕成云朵，向两侧托起。耍头通常绘以云纹，这里却全部雕成龙头，伸向四周。斗拱之间的雕饰是案头陈设的博古图。如各种造型的花瓶、插花、薰炉、书函、画卷、乐器，还有算盘等。既有诗书礼乐的雅趣，又有商业贸易的气氛。会馆的主人都是经商的行家里手，对中国古代的计算器—算盘，不但运用娴熟，而且有着特殊的感情。“算盘一响，黄金万两”，日进斗金，没它不行。这些雕塑都着意写实，生动逼真，富有生活气息。手法以浮雕、透雕结合，画面层次分明，构图严谨得体。寺院佛教影壁海会图

石雕斗拱下边的平板坊，采用模制云纹图案，把上下分作两区。平板仿以下一周有三十二个垂花，分别雕成石榴、金瓜、荷花、莲蓬。每个垂花正面还伸出一只龙头。垂花间雀替相连.饰以夔龙卷草图案，将全部空间铺满，使整个画面紧凑整齐。

垂花以下里外一周分布着十条横幅，雕刻着人物、花卉、珍禽、异兽。“八仙过海”图，各仙人分乘石雕狮子、石雕麒麟、海兽等，麒麟石雕

足踏波涛，神情自若，如履坦途。“纵马征战”图中，一人丢盔弃甲，落荒而走;后边兵马紧逼，穷追不舍，情节动人，扣人心弦。刻划了不同人物在战斗中的不同气质，以及战马在奔驰中骄健的雄姿。“狮子滚绣球”活泼可爱;“麒麟梅花鹿”安祥和睦;“‘葡萄”枝叶繁茂，果实累累;“喜鹊闹梅”、“鹭鸳荷花”、“山雀玉兰”雕刻得鲜花烂漫、生意盎然。

我国的砖雕艺术最早见于东周的瓦当和空心砖，其制作方法是先在砖瓦的坯上进行雕塑或者模印，然后入窑烧制。汉代的画像砖使砖雕艺术有了蓬勃发展，手法多为平面浅浮雕或凹面阴雕和阴线雕刻，题材丰富，形式多样。会馆的雕塑匠师继承了固有的艺术传统，吸取了前人的成功经验.在自己的艺术实践中，保持了传统的模制方法，如作为边饰图案的回纹、云纹、缠枝牡丹、夔龙卷草等，都雕塑成范，然后翻坯成形，工整划一。其中缠枝牡丹直接取材于开封北宋繁塔的图样，仿制得如出一辙。对不同内容的画面，尤其是人物、鸟兽，都是用传统的泥塑手法，分别雕塑在多块砖坯上，然后对接成图。雕塑技法综合使用了浮雕、透雕、圆雕等方法，将人物花鸟置于青山秀水之中，画面层次丰富，有很强的立体感。

会馆的小型雕塑主要用于脊饰，有大吻、小鬼、武士、狮、吼、马、羊、鱼等。正脊中心的雕有石雕“象驮宝瓶”、“狮拥莲台”、“仙山琼阁”等。通脊有镂空的龙凤牡丹.有浮雕的行龙花卉。牟尼宝瓶四周有小鬼拉链，哉脊尾端有仙人坐镇，飞檐上行龙跑兽，依次排列，井然有序。各种脊饰在楼台殿阁之间遥相呼应，在屋顶空间汇成一片光怪陆离的琉璃艺术世界。琉璃雕塑是在砖雕的基础上涂釉烧制。清代，山西地区的琉璃雕塑曾传至辽宁、承德，专供宫廷应用.会馆的山西主人把家乡的琉璃制品引入开封，为会馆的建筑装饰增光添彩。

石雕装饰多用于建筑的墙基、影壁、石雕门墩、门墩石雕刻

抱鼓石、石雕栏杆、柱础、香案等处。会馆石雕照壁的须弥座束腰部分为夔龙云纹石雕。里侧壁芯四角及中心均为龙纹浮雕。正芯为团状高浮雕“二龙戏珠”，构图严谨丰满.是清式佳作。龙与珠结合作为雕饰题材.最初见于隋代安济桥(即赵州桥)的“双龙献珠”，以后演变有“二龙嬉珠”或“二龙戏蛛”，用场广泛，尤其在清代的木石砖雕建筑装饰方面更是常见，多用于宫殿、衙署的门嵋、石雕照壁、石牌坊、碑额的醒目地方，以显示其尊贵与威严。

会馆中轴线上的“大义参天”石牌坊，中间两柱各有三块抱鼓石，从三个方向把柱子固定。六块十二面抱鼓石，分别雕刻着龙、凤、虎、猴、蝙蝠、牡丹、人物等。东侧是一幅戏曲故事《井台会》、原名《白兔记》，是产生于元末明初的优秀剧目，被列入明代四大传奇《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》)。牌坊西侧抱鼓石雕刻《狄仁杰登山望母》的故事(图四)。狄仁杰即传奇故事《狄公案》的主人公。此人是山西太原人，唐朝大臣，曾任豫州刺史，在河南做官，武则天当政时，两次为相，清正廉明，断案如神。会馆主人选择家乡名人逸事，融于建筑艺术之中，让同乡至此，触景生情，倍感亲切。这部分石刻，内容丰富，构图活泼新颖，耐人寻味。大殿正中有一台高近一米的青石香案，正立面有清嘉庆十二年(公元1807年)雕刻的一幅“八仙庆寿”图，中间是手柱拐杖的老寿星，身边还有一仙童服侍。背景雕着云纹和象征长寿的松柏、仙鹤。两侧八位仙人手执不同法器向老人祝寿。老者和蔼可亲，仙人意诚心虔。上部雕云龙及火焰宝珠，不同于寻常的二龙戏珠，龙尾内向，龙头向外然后调头内视，表现出龙的动势与雄姿。刀法娴熟圆润，纹饰自然流畅。

殿内柱础全部雕刻装饰，础高半米左右，四角均为圆雕蹲狮。周围八面，浮雕麒麟、骆驼、鹿、羊、鹤、鹊、山果、花卉等。一幅二羊抵头，活灵活现，生动有趣。柱础石刻，精雕细琢琢，与室内的木雕，彩画，上下相映，满堂生辉。

我国的石雕艺术作品源远流长，较早的汉代画像石，其技法除部分线刻以外，大多数是运用平面浅浮雕、弧面浅浮雕、高浮雕，对后世的石雕艺术影响深远。会馆的石雕既有汉代雕刻粗犷雄浑的神韵，又有清代雕刻细腻流畅的功力。

山陕甘会馆的建筑装饰艺术成就最高，规模最大，数量最多的还是属于木雕。每座建筑的木构件上，特别是屋檐下边的析、仿、斗拱、雀替、挂落、挡板、垂柱等，几乎普遍都有木雕装饰。题材广泛，内容丰富，山水树木、花鸟虫鱼、珍禽异兽、亭台楼阁、人物故事、民间传说，无不入画。清代，山西民间雕塑是北方建筑装饰雕塑艺术的集中代表，以晋中地区为中心，向四周辐射，北到蒙古，东越京津以至东北，西达陕甘宁，南及河南，流传广阔而影响深远。山西、陕西人有开拓思想，善于对外经商，全国重要商埠、码头，几乎都有他们的分号。河南各县遍设山陕会馆，因一律供奉关羽，也叫关帝庙、山陕庙。开封山陕甘会馆的建筑装饰艺术深受山西民间雕塑的影响。

会馆木雕题材有许多是选自三国故事，歌颂关羽的品德和情操。关羽，河东解县(今山西临椅县)人，乃会馆主人的同乡，他们敬奉关帝比之一般人更多一层乡情。会馆的钟鼓楼，额仿上布满了平面浅浮雕木刻画，大小四十八幅，钟楼正面明间额仿就是一幅《关公斩蔡阳》图。

石雕牌坊四角楼下的走马板上，还分别绘制八幅关羽故事壁画:关羽“挂印封金”不辞而别，离开曹操，结束了“身在曹营心在汉”的俘虏生涯;然后“过五关，斩六将”、“古城会”、“三顾茅庐”。牌坊正面明间额杭上两幅高浮雕木刻，左边是《长坂坡前救阿斗》，赵子龙怀揣后主，奋力征战，表现了对刘备的赤胆忠心，情节感人。右边是《刘备访庞统》，画中刘备身披红袍，拱手而立，略有歉意。而庞统却手扶酒坛，大坐不起，态度颇傲慢。构图精练，刀法简约，寥寥数人，各自身份、性格，表现得淋漓尽致。

钟鼓楼的木雕画中有名人故事，如“二十四孝浮雕”等，

还有仙人故事，如“樵子遇仙处”，画里一个樵夫把扁担、斧头丢在身后，正兴致勃勃地观看两位仙人对弈。传说，晋时王质人山伐木，见童子数人弈棋而歌，因置斧听之。童子给他一物如枣核，含之不饥。不久，童子催其归，王质起身，见斧柯(柄)已经烂尽。回到家里，始知离家已数十年，亲故殆尽。此山即名“烂柯山”。河南省新安县、山西省沁县都有烂柯山，相传就是樵子遇仙的地方。

牌坊两侧十六间厢房的长廊下遍布木雕装饰，檐析以下几无空白，有龙、凤、花、果、野禽、家畜，有房舍、人物、小桥、流水、骑马、挑担、说书、唱唱等等，刻划入微，维妙维肖。每间的额杭都是一幅独立的画卷。如“九狮戏绳”图，狮舞绳飞，自然流畅。“九狮’，谐音“九世”，寓意九世同堂。幼狮伏在母狮背上，母慈子爱，相互亲昵，充满着人间的“天伦之乐”。

西厢南北梢间的额仿各是一幅民间风俗画。南间一派水城风貌，干道是水渠，街心行船。船上有女子怀抱琵琶，正在弹奏。一人在船头演唱，表情诙谐。船后一女子，头戴大沿遮日帽.耳环垂肩，笑容可掬，宽衣博袖，双手摇槽，悠然自得。游船是画面的中心，前来看热闹的有身骑高头大马的达官贵人，有轻摇合扇嬉眉笑脸的公子王孙，妇女牵着儿童.老岖手扶伊翁，都争先恐后地四面拢来，连路边的两位石匠也停下手里的活计，向船头瞧个不已。画里二十五个人物，表情不同，姿态各异，一个个被刻划得栩栩如生。北宋东京开封城，有四条河流穿城而过，《清明上河图》描绘了开封汁河两岸的街景风情，直至明清时期，开封仍保留着水城的风貌。这组游船小唱，就是一幅有着浓郁的居间生活情趣的写实之作。北间一幅描写的主要是庙宇和路景，街上行人有骑驴的老者，挑担的妇女，进餐的客人，斗殴的顽童，摆摊的小贩，进庙的香客，各色人等，穿戴打扮，各自有别，神态动势，极有韵味。一位青年躲在路边树后，偷看过路妇女的表情，刻划得挑皮、活泼、生动有趣。清明上河图石雕

东厢檐下各间的额仿上分别装饰着武士征战、八仙庆寿、佛门进香、八骏放牧等等。八骏图中每匹马或静或动，或立或卧，或峭蹄打滚，或长嘶奔驰，自然和谐，乐在其中。檐柱两侧的雀替、挂落，似缕缕帐慢，冉冉下垂，雕饰华丽多变，有凤凰牡丹、山雀葡萄、狮子麒麟、人物山水。二十四孝雕刻之一的《孟宗哭竹》被巧妙地安排在一个雀替与挂落之中，几株稀疏萧瑟的竹子下边跪着一人，一手扶竹，一手掩面哭泣，身前长出两棵新笋。构图精练，主题鲜明。

大殿是会馆的主体建筑，也是木雕装饰最集中，艺术成就最高的地方。大殿分三部分组成，拜殿、卷棚、后殿三位一体。大殿挑檐朽以下至额杭宽1.7米.全部木雕装饰。

八仙庆寿挑尖梁头为虎面纹浮雕，耍头全部雕成龙头，下坠垂花.周围共计26个，一律镂空透雕，有金瓜、石榴、瓜果、莲蓬、葡萄等多籽植物，硕果累累，祝愿人们多子多福，人丁兴旺。刀工熟练纤细.玲珑剔透.瓜果形象逼真，石榴启唇含珠，葡萄晶莹欲滴。檐下两层斗拱，上部随析坊饰以缠枝牡丹，瓜拱及拱眼板全部饰以蝙蝠扑云，寓意遍地是福。平板坊用团状卷草纹图案装饰，上下分作两区。下部为五踩斗拱，坐斗，瓜拱及拱眼板，雕刻各种花卉，如荔枝、柑桔、仙桃、松、竹、梅、兰等;鸟类有仙鹤、鹭鸳、山雀、鹤鹑、鸳鸯等，构成一幅幅的图画，如喜鹊闹梅，鸳鸯戏水，青蛙卧莲，松鼠葡萄等等。厢拱则雕以各种瑞兽，如麒麟、大象、马、鹿、羊、猴等等。耍头两侧也增饰二龙戏珠，彼此连成一体。坐斗下边的平板杨，广饰荷花、葵花、菊花，还有仙鹤、水鸟嬉戏其间。最下一层是额仿，在宽约0.3米的画面上雕刻着醒目的二龙戏珠、凤凰牡丹。凤凰振翅欲飞，苍龙腾云驾雾，龙头突出画面以外，伸向空中。这组雕刻最为精彩，采用圆雕手法，将龙头悬空处理。民间匠师把它称为“悬雕”，是在高浮雕基础上的创新，是一组成功的杰作。

大殿内部梁杭，木雕彩画相映成趣，琳琅满目。卷棚前后檐60个拱眼板，每板两面雕刻，计120幅画面，内容多有仙人、戏曲和民间故事，如“和合二仙”、“刘海戏金蟾”等等。大殿内外的木雕，布局精巧，繁而不乱，构图紧凑，疏密相间，豪华艳丽，巧夺天工。

人们说，山陕甘会馆的石雕、木雕、砖雕艺术像个百花园，奇花异草，五彩缤纷;这里又像个动物园，祥禽瑞兽，精灵云集。人们常以“雕梁画栋”、“鬼斧神工”盛赞我国古代建筑艺术，这对开封山陕甘会馆来说，该是恰如其分，当之无愧的!

本文修改于2017年4月30号

作者：欧阳 @嘉祥县长城石雕厂修订于 2015-03-13

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