石经幢历史发展

佛教如今可以说是中国的主流宗教之一，虽不是本土宗教文化，但自从佛教西来，就与中国的传统文化实现了很好的融合，在佛家文化中石经幢展现出更多的博大精深。纵观佛教历史发展，在中国经历了一段漫长的时间，逐渐呈现了不同的文化魅力，这一点从佛教建筑就可以看出。

石经幢是佛教建筑中比较具有典型代表所在，集中展现了佛教的文化魅力以及文化寓意。而从石雕经幢的发展来看，历经的时间是比较久远，赋予其更多神秘色彩和多重寓意，成为了佛教文化的集中展现。

1、石经幢起源

石经幢的起源是印度，在《佛顶尊胜陀罗尼经》中就有记载：“佛告天帝，若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安置窣堵波中……彼诸众生所有罪业，应堕恶道、地狱、畜生、阎罗王界、阿修罗身恶道之苦，皆悉不受，亦不为罪垢染污。”幢最早为供养佛前的宝珠丝帛装饰的建筑，有纪念性和装饰性寓意，将经文抄写在上，让佛教信徒们能够得到感化。而石雕经幢在中国其实是中唐以后开始兴盛的，供养过去、现在以及未来三世众生，按照记载，应该在唐文宗开成五年，圆仁因见尊胜陀罗尼幢，然后开始建造。

2、石经幢发展

佛教进入到中国后其实有非常好的发展空间，其善念与仁爱与中国传统文化中的很多部分都是可以融会贯通的，故而在中国拥有很多信仰者。佛教建筑在历经唐后也展现出更多生机勃勃和活力，这种由幢顶、幢身和基座组成的石经幢通常摆放在佛殿的前庭院内，历经五代、宋朝，达到了其高峰，数量更多，而且在雕刻的形制上更为讲究。现在有不少石雕经幢的保留都是唐宋时期的作品，展现当时密宗的佛教文化，雕刻小巧精致，秀气灵韵，雕刻图案多样，工艺相当精细。

3、石经幢没落

    石经幢在元代以后就开始走向了没落，寺院之中也不是经常会看到有修建石雕经幢。不过即便如此，我们如今所能够看到的这些精致石雕经幢却依然为我们讲述了佛教文化的发展以及历史的变迁，在这些雕刻的佛教经典中，也依然能够让我们得到感化。现在比较具有典型代表的石雕经幢有杭州灵隐寺、赵州柏林寺以及郑州开元寺等等，让我们能够看到不同的石雕经幢之美。

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