石牌楼、木牌楼、砖牌楼有什么区别

发布时间：2015-09-19 08:00:46 阅读：4888

石牌楼、木牌楼、砖牌楼各自有什么优势呢

总体来看，石牌楼最好、砖牌楼次之、木牌楼最不容易保存，明代前期是石雕牌楼装饰发展的高峰，有意模仿木结构的外观，手段复杂工艺精湛;而到了清代则逐渐更加趋于实际，结构也更趋科学经济。我今天设计的石牌楼的建造反映了现代的社会风貌、时代特征和鲜明的地方特色。风景区和村庄三门四柱石雕牌坊制作图片

古代的木质牌楼在“著名的牌坊之乡”徽州地区也经常出现，现存木牌楼较为罕见，其原因一部分与石质牌坊的繁荣有关，另外一部分也应归于木结构本身在耐久性上的不足，而一部分木牌楼也与房屋建筑相结合，弥补木结构的缺陷，从而延长了存世的时间。根据资料记载，木结构牌楼与石雕门楼、徽州牌楼曾经遭到过较为严重的破坏，而木牌楼首当其冲，

例如绩溪县相关资料记载，全县原有木质牌楼两座，分别是坐落在县城西大街的登科牌楼和位处冯村的节孝坊，都为二柱一门三楼的制式。据原有记载，牌檐顶的坊脊上覆有小青瓦，还有飞檐出挑，庄重美观。两座牌楼的立柱下由石础及“夹杆石”加固，整座牌楼的立柱、额杨、平梁、斗拱、等全部由珍贵的楠木制成，但却遗憾地在文化大革命期间被毁。在以往相关资料中，徽州地区现存的木质牌楼被统计为两座，但经过调查与查阅相关资料考证，在所记载之外另有经过现代修缮的汪子严木牌楼,据相关资料所记载，歇县斗山街叶氏贞节坊和昌溪村的昌溪木牌楼是徽州地区现存最早的木质牌楼。除此之外，上文中所述的汪子严木牌楼位于祁门县祁西薯坑乡上汪村，木结构，额坊上层有“进士”字样表明主人的身份，下层亦有“戌午科进士汪子严”字样在额坊上，总体的造型朴实别致。牌楼的立柱高约六米，直径约18厘米，底部垫有方形石础，柱的前后两侧分别由四块尺寸为300X15X10厘米的长方形石条斜向固定，柱底垫有方形石础，现已经被翻新修复。

　　砖牌楼徽州现存的砖牌楼数量也较少。值得注意的是，砖牌楼往往并非独立的建筑，而是常附于宗祠或宅邸的大门上，俗称“牌坊门”，形制与门罩类似。但砖牌楼与门罩也存在差异，其上设置图3-4汪子严木牌楼花匾，镌刻族表旨文。值得注意的是徽州砖雕这种工艺形式，与石雕木雕并称“徽雕三绝”，广泛用于门楼、门罩的装饰，是徽派雕刻艺术的重要组成部分。现在的徽州牌坊主要是嘉祥石雕艺人制作，利用浮雕透雕等手法，精美考究的雕刻与徽派建筑相得益彰，工艺之精湛令人叹为观止，牌坊制作最好的厂家为什么是我们_请看牌坊图。石牌坊也叫做石雕牌坊，徽州牌楼

　　砖雕牌楼在造型方面总体上与其他牌楼差别不大，不过由于依附于墙体，有的在门面墙上砌出立柱、额杨和檐顶，下面开门或雕刻出实际并不存在的门(图并附有照壁用雕刻过的青砖，即花砖，而门的两侧仍旧是砖墙，因而实际尺寸一般较之其他牌楼要小很多。另有形式更为简单的，仅在门头上砌出檐顶，一般檐顶施以瓦片，同时带有砖雕的斗拱，形式往往类似于徽州民居中常见的门罩，也有垂柱檐顶，但附有字版。

　　另外，整个徽州地区所修建的最后一座牌楼也是砖质牌楼，位于县城南街应公井巷口，用于族表全徽州府历史上有所记载的孝、贞、节、烈妇女。

　　该牌楼修建于1905年(清末，光绪三十一年)，其形制为四柱三间三楼。该牌楼是典型的砖牌楼，体量较小，主体结构依附于墙体，宽与高各约两丈，四柱三间形制的立柱都是由砖砌成并施以雕刻，但是牌楼的额仿以整块石料雕刻而成，门框由墨绘制，题刻有“徽州府属孝贞节烈六万五千零七十八名”，檐顶有小青瓦覆盖，用以集体表彰徽州府所辖一府六县范围内的所有节烈妇女，不仅艺术价值可观，同时也具有较强的文化与历史意义。徽州石雕牌坊，徽式石牌坊和牌楼好看的图片

石牌坊设计五大要点是什么，从苏式构成牌楼总体造型范式从宋代直到明代初年变化都不甚明显，都从两柱一间一楼的基本形式发展而来，这种形式与古代里坊制度存在着一定程度上的关联，当时的牌楼涟表与象征意义还未完全取代其“门”的功能，据梁思成先生在著作中的描述，当古代坊门尚且依附于坊墙时，坊门的大小是和里坊的规模密切相关的，如唐代的西京坊便有六百步的边长，而为了与里坊的规模相对应，坊门与坊内的街道也必然被扩大，因而“三间五间之坊门”也应运而生。而随着社会发展，用于隔断居民区的坊墙也逐渐因为不能适应新的社会环境而被淘汰，牌楼这种建筑形式便逐步脱离坊门这种功能性的限制而独立出来而成为一种独立的建筑形式;另一方面，丰口四柱四方坊如果从这种独立的门式结构出发进行考虑，两侧增加开间显然是提高其水平受力强度的有效手段，寺院山门，山门，牌楼，石牌坊，石雕牌坊，普陀山牌坊

石雕牌楼的结构发展历史

这些因素的变化在石雕牌楼之上主要体现在结构与装饰部件上，如斗拱的设置、立柱与檐顶等部位的形态与装饰。以斗拱(牌科)为例，牌楼的主体形态是源自木结构建筑的，因此徽州地区的石质牌楼几乎全部设置有斗拱。如前文中所述，建造于明代中期之前的牌楼，在斗拱的制作上往往直接对木斗拱的形象特意加以模仿，但随着时代的发展，仿木的石质斗拱结构逐渐得到简化，在明代成化开始出现了将花板置于明间正心，对拱板或昂板进行偷心处理的作法惯例，并在正德年间基本形成。到明代万历，石雕仿木斗拱也经历了从整体雕凿直到发展为分块制作再加以拼装的过程，前文中的许国大学士“八脚牌坊”便是这种技术相对成熟的标志性作品，其正心方向的瓜拱及花板由石块额外嵌入，中拱板与坐斗也是分块雕凿而成的;只有与正心瓜拱相对应的石质外侧拱板被保留在角科。与此同时，之前常用的角拱板己经逐渐被淘汰，反映了石雕牌坊技术上的进步，石牌楼的修建也达到了石质建筑的一个高峰。

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