石塔_佛塔_石经幢都有什么雕刻样式

发布时间：2014-04-24 10:59:50 阅读：5597

我国的佛塔，建造历史悠久，佛塔属于石塔的一种，石经幢也有人说它是属于石雕佛塔的一种，佛塔建筑形制独特，它们星罗棋布地屹立在祖国各地，昂然挺拔，高耸雄伟;有的还被供奉在宫廷殿堂，雕饰精丽，小巧玲珑，引人遐思、联想。

南北朝时期，佛教盛行，建立了大量的以石材楼阁为主的佛塔，楼阁式塔是仿我国传统的多层石雕构架建筑的，它出现较早，历代沿用之数量最多，是我国佛塔中的主流。分布几乎遍及全国，尤以黄河流域和南方为多，这个时期塔的布局以“前塔后殿”较为盛行。现存最古的最完整的石雕楼阁式塔，是辽代的应县佛宫寺释迎塔(清宁二年，公元1056年)，他和我国现存唯一的木塔建造时间还早，属“前塔后殿”的布局。塔建在方形及八角形的2层石台基上，塔身平面也是八角形，其外表5层6檐“高9层，外观5层，暗层4层”，内部构架巧妙，世间罕存，有“鬼斧神工”的享称。位于广州市内的六榕塔也属此类。

石雕佛塔，佛教石塔

密檐式石塔平面形式也以八角形、六角形、方形多种形式并存，立面形式较唐代变的更加丰富活泼。山西地区有代表性的要数安泽县郎寨塔。宋代大型佛塔在塔身装饰上比唐代有了很大发展。多是以佛像嵌于石塔身，既体现了佛塔的意义，在艺术上也起到了装饰作用。石塔，一切如来心密宝塔

从材料说，在宋代木塔被使用越来越少，山西地区已经没有宋代遗留的木制佛塔实物了。佛塔主要是以石塔、或者是砖石混合结构的为主，石塔主要还是局限于墓塔、造像塔、经幢石雕等小型塔。以沁水县尊宿和尚无表舍利塔为例。

总的来说，山西地区宋代佛塔的发展是佛塔史上的一个高峰期的开始，石雕佛塔_石经幢等雕刻制作无论从数量还是质量，山西现存的宋代佛塔实物在全国都占有很重要的地位。

石雕经幢设计图

辽代是我国北方少数民族统治的政权，有契丹人统治，正式建国是在公元916年，直到公元1125年被女真族所灭。其实大部分时间辽国与北宋是并存的，而且多年征战不断，直到公元1004年，和宋真宗结盟，才停止战争。当时山西地区的北部地区属于辽国统治，为西京道’，包括今天大同地区部分县市。

最早契丹的宗教是当时的巫教，后来为了统治汉族，大力推行佛教，辽圣宗、兴宗和道宗都大力崇佛，沙门守约《绪阳寺庄账记》记载，兴宗曾赏赐僧人有殿宇及僧房380架之多，并有园林等。辽代统治者在西京道留下了大量的佛教建筑，如今天的应县木塔、大同善化寺、华严寺就是这个时候留下的。

古代石塔佛塔浮雕装饰艺术特色分析，辽代山西地区遗留下来的石雕佛塔实物，主要集中在今天大同地区一带，从这些实物中可以看出辽代石雕佛塔的一些特点。辽塔形式里面以密檐式石塔为主，平面一般为八角形。辽代密檐式塔标准式样是有基座，寺院石雕须弥座基座分三种，体型较小的塔基座为平座无装饰;一种较为简单的施以一层基座;还有一种是比较复杂的二层基座，有的还带有雕刻及仿木构件支撑。一层塔身比宋代拉高，一般为4至6米，占整体高度差不多五分之一。二层往上密檐式，每层的距离变小，带收分，一般没有门窗。檐口部分有一层或下面两层做斗拱，其余为叠涩出檐;也有全部叠涩出檐的。内部为实心，一层可能有小内室，开门多开券门，而非唐、宋流行的方门。辽代塔一般不做登临远眺之用，所以塔身上也比较少开门窗。灵丘县觉山寺塔是典型的辽代佛塔。

石雕佛塔石塔