照壁影壁雕刻吉祥文化内涵是什么

发布时间：2015-07-14 08:00:13 阅读：5911

照壁，是大门外对着大门做屏蔽用的堵壁，也被叫做照墙或影壁墙，其建筑为砖或石材结构。照壁大致是以前权贵官印或富庶殷实居家，为显耀门庭气魄，烘托家道丰盛，顺应时俗而修的一种富有地方文化特色的建筑。

皇家-寺观中的石雕影壁及文化特征是什么，古代帝王庭因修建照壁墙，突出皇权至上，以九龙图案镌嵌其上;寺院门前，为表宏阔，弘扬佛法，也常修照壁，正书佛号，背刻福字;见下图：寺院照壁、影壁雕刻浮雕观音照壁，浮雕海会图民间照堵多镌刻或描绘历史剧情、神话故亨、民间传说、战场景观、孝义典故、戏剧人物、祥兽瑞草等图案，并雄刻对应文字和扭联，字体多为楷书，端正厚重，多出自名家手笔。照堵的大小，一般与居家门面规棋相对应。某处照壁在一方享有盛誉之后，人们就把该处地名叫做“某照壁”了。

以前富庶人家有照壁的较多。但岁月流逝，时代变迁，住房改建，习俗变化，现存已少了。乐山境内尚存的照壁，以结构而言，位于夹江县华头镇沙湾村七组王氏民居的石照壁最具代表性。王家住宅位于华头镇西北方向二三里许，住宅座此向南，与华头抹隔对峙.背倚大旗山.面临稚川.地势高朗，筑垣广阔，布局精巧;一条石板大路起伏坑蜒，道旁怪异巨石横卧绿荫丛中。其宅居和照壁为王氏前琴王术急、王世好修建，修建年代为光绪元年，（1875年）以前。

照壁影壁雕刻麒麟图案

王家石雕照壁为县级文物保护单位。照壁位于宅院正中石阶前，院坝由石板铺筑，前面用条石堆砌堡坎，外围以坦墙，面积达三百平方米。照壁主体用红砂岩石雄造，硕大石料三块，双面镌刻，四柱三檐仿木建筑，顶上盘鳌扎奋用青砖砌就并加灰塑，饰以图案花纹。整座照壁高4.3来，宽4.1米，厚0.3米，下设底座厚0.5米。照壁正面镌刻“海涌金山祥云旭日”图案，祖联云:“华国文章初跃浪;仪庭德凤首腾飞”，后面镌刻福禄寿三星问居图案。粗联为:“青山钟灵开甲第;绿水湾环荫文章”。照壁正面两边分别镌刻斗大“福禄”、“寿喜”四字，联云:“金池观鱼跃;玉东听鹿鸣”。背面两边为“孝弟”、“忠信”四字，联云:“声名扬浮壁;擞业上麟麟。”两面材栩上还镌刻有八个叙事典故、戏剧人物场景，各种角色或坐站走跑，或怀抱子要，或跃马扬鞭，或持矛挥剑，或垂手侍立，造形生动。更特别之处还在于:“福裸寿喜”、“孝弟忠信”八个字，每个字笔画内都用浮雕细刻传说故事、历史人物。如“‘福”字内浮雄“太公钓鱼”的历史传说，隐喻“渔”;“禄”字内刻的是“曾于打柴”的民间故事，隐语“樵”;“寿”字内镌刻的是“大舜耕田”的历史故事，隐含“耕”;“喜”字内雄刻的是“梁祝攻书”的戏剧人物，隐意“读”;“孝”字内镌楼的是二十四孝雕刻“江革背母”的场景塑造，与字意相映衬。照壁上的浮雌，刀法精致，线条流畅，画面内容具有强烈的象征性和寓意性，其中饱含民族传统文化和地方乡土文化的意蕴，体现了前琴人的审美观和人生价值取向，突出了封建时代忠孝传统及孺家思想。细嚼照墙联意，猜测主人的社会地位可能为邑序或“入浮”之优整个面积超过2000平方米，平面为组合“四合头(院)”式，是典型的清代民居建筑。面对照墙有十六步石阶，石阶两边对筑堵恒平台。居宅内左侧天井里有水池，水池边长5米，呈方形，四周雄凿金瓜石柱，楼空金花瑞草图案石栏，格调朴素高稚。池中安有巨大“太平缸”，以备防火。太平缸高宽都超1米以上，长达两米，保存完好。龙凤照壁

传说王氏民居当初选宅基时，风水术师向主人说:此地处阳坂，青龙、白虎避风趋光，视野开阔，蔚然革秀，景色宜人;非方玄武高峰荤峙、草岭纬延、流云坡绕、气势雄伟;唯宅前朱雀坡陡，虽前有诸怪石如狮、虎、豹、熊扼守要道，难防财气顺势下泻，流注川澳。建议宅前垒坎筑琦，以壮其势，点天灯填空，修照壁补虚，植树招吉祥。且不说这些风水理论是否科学，但王氏的宅基选址确是颇具匠心的。

浮雕壁画设计制作注意什么，王氏民居的建筑布局富有地方特色，装饰艺术更蕴含乡土文化的积淀。散布于四合院中的门窗、柱础、撑拱等处的各种木雕、石刻、灰塑的艺术图案，更是惹人伫步观赏。以前正厅的门窗，按十二时辰排列的木制雄楼花窗，每个时辰均有对应故事，并隐喻十二生肖。如“于”时，花窗上楼凿戏剧“十五贯”，喻生肖“鼠”。现仅有完好一幅“寅”时窗格，喻生肖“虎”，表现的是“景阳岗”武松打虎故事。正厅右边花窗已破损无存，左边尚存十幅，但大多满目疮疾，较完好有记载能抖认的有“捧仁贵征东”、“白马坡”、“临遗山”、“金光阵”等戏剧人物与战场景观，其中第五幅是“独钓寒江雪”、“渔子宿潭烟”的诗意描述;第七幅足讲叙“高山流水访知音”的历史传说。窗面上夸张变形的祥兽、双风白云、鱼街彩带、汹涌波涛、灵花彩羽，使人目不暇接。据现宅居主人王安均先生介绍，清代张之洞(1837-1907年)曹为题匾“王振家声”，洪稚人曾璧光(1795-1875年)〔按:曾璧光系清道光三十年(1850)进士，咸丰七年八月奉诏照料恭亲王(道光六子)读书，十二月又命授道光七子(光绪生父)读书，被世人羡称:“天子门生，门生天子”题匾“云蒸霞蔚”。以前四合院内天井四周的撑拱、吊柱、门扇等到处散布楼空雕刻张口展其的编蝠、含芝狂奔的梅花鹿、展翅欲飞的仙鹤、欢快瑞跳的石狮子，意喻“福禄寿喜”。诸如“梅兰竹菊”、“松柏荷薰”、“渔樵耕读”楼刻的花格极窗、雀兽花饰，更是举目可观，可以想见在宅居落成之日，垂花卷草，彩绘飞金，光彩夺目，是多么的害丽堂皇。可惜这些题匾及撑拱、花窗、柱抽都未能逃脱破四旧”的战斗“洗礼”，现残存数幅镌刻有戏剧人物、历史故事的花窗，如“肩回断城朴”、“玉桂放丹挥”及前述照壁上的“福禄寿三星高照”图案，被破坏的痕迹扰在，或被敲去手足，或被挖去面颜，惨不忍述。石雕壁画、牡丹浮雕、荷花浮雕

在观赏保护文物建筑的时候，往往会发现里面装载着一串长长的尘世故事.无声地向人诉说过去的辉煌。民间乡土文化的国民族文化的血脉和基础，一个地域的历史文化层次，直接地反映了该地域的文明程度。这些富有文化艺术价值的宝贵遗产是祖国文化最具民族性、最多姿多彩的组成部分，流连其间，往往被其中的文化内涵所感染，被其中历史内容所激动。这些宝贵艺术瑰宝，需要人们有远见地进行保护和保存，才能使之薪火相传。

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