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寺庙建筑的平面布局经常因地形和用地限制而发生变化，寺庙的建筑风格也因颜色和大小而异。
晚清时期，民间的祠堂大多是按照朱熹《家礼祠堂》的设计布置的。 祠堂正殿正中各有一主龛，左右各有一配龛。 所谓“龛”，原是贴在墙壁上的小亭子，亭内安放着祖宗的神明神像。 优越的。 所谓神主，是一块镶嵌在木座上的长方形小匾，有的白底黑字，有的红底白字，上面写着某位祖先的姓名、年月日。出生和死亡，以及配偶的姓氏。 、子女、孙辈、曾孙辈，每对祖辈（夫妻）各一张。 前面龛内供奉的神是家族的祖先。 左右两侧依次安放佑、祖、曾祖、高祖神。 超过四代的，魂师会被移到辅助龛位，而祖宗则不会被移走，归化到主龛位的中间位置。 这就是晚清民间所理解的“百代不动”、“五代不动”。
此类独立于三宅的寺院中轴线上通常的布局是：房门——享乐殿——寝殿。 享堂称祭堂，是祭祀祖宗神明，举行祭祀天庭，团聚宗族的大典； 寝堂是安放祖先和神灵的地方。 一些有名望的太监世家还在庙前建碑亭或牌楼，雕梁画栋，青瓦显赫，蔚为壮观。 新县唐月鲍氏以忠孝着称。 其大成堂位于村口。 寺前道路上有石牌坊七座，方亭一座，题有朝臣馈赠，两旁栽有桃花。 其优美的环境和雄伟的气氛在民间是少见的。
单进单路祖屋
即由两座建筑（香堂）组成的寺庙，这类寺庙数量比较少，是一座简陋的寺庙。
两个寺庙
即祠堂由祠门和祠堂组成，两侧有两厢或回廊相连，类似于村落大院，有时祠堂所在的其他院落的附属房屋也建在祠堂上。侧翼。
三金祠
即由祠堂、响堂、寝室（或后楼）或祠门、二门（也称义门，有时有响堂，后面有戏台）、响堂组成的庙宇，上面也可能有庙宇。侧面。 艾丁住的别院里的附楼。
四进寺
即由祖门或门楼、二门（亦称义门，其后方可有戏台对向香堂）、香堂、后殿组成的庙宇。 两边可能都有人行道。 规模较大的祠堂经常被官员祭拜。
三路四路或侧路三路
主轴保持三四进，也有左右两进或单进一进。
上述类型的祠堂，可在旁路和后方附设嘉园。 有的祠堂在东路挖了一个略带园林气息的盘池海面，盘池上加了一座石梁桥。
结语：大宗祠的规模大多在10~20间，有的大宗祠有几十间。 还有其他楼宇，大殿右侧还有耳房等建筑。 园内遍植行道树、花草，庄重典雅。 横柱间距和竖路多少，随庙宇大小、建造者的财力、土地的规模和形状而异。
