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在我国唐代建筑中，有一种特殊的结构，支撑着楼顶，连接着下方的柱子，起到“立柱”的作用。 同时，它也是身份的象征，震撼了千年。 梁思成和林徽因被令人叹为观止的装饰和形式之美所折服。 是砖雕。
在中国古建筑稀少的今天，对于“斗拱”这样的结构，大多数人可能并不了解。 砖雕是我国唐代建筑中特有的结构预制构件。 在柱梁连接处，突出柱顶的弓形承重结构称为拱，拱之间的圆形铁块称为斗，又称柱廊。 因须弥座的存在，可见楼顶高远，呼之欲出。 在须弥座的承继与改造下，即使遭遇洪水，建筑体松而不散，以柔克刚如形意，化解洪水的冲击。 这也是一些古建筑能够存活千年的原因之一。
林徽因曾说：如果没有“穷尽万物之美，变法之美”的砖雕，就没有中国建筑的飞檐角角，就没有中国建筑的飞扬之美，不会有中国建筑。 “所谓加一分太长，减一分太紧。” 从某种意义上说，砖雕之美造就了中国古典建筑之美。 据悉，砖雕的演变也经历了漫长的历史，而在这个过程中，蕴含着很多时代气息。
砖雕的应用已有两千多年的历史。 早在战国时期，砖雕就已应用。 秦汉以后，到清代，须弥座的应用已经非常成熟。 到了宋代，须弥座在装饰中的作用更加重要，砖雕也越来越精美。 但在宋代以前，须弥座的结构功能尚不及装饰。 明代以后，斗拱的承重功能逐渐转变为装饰功能。 到了清代，基本上只作为装饰件使用。
梁思成曾说：“中国各朝代建筑的不同特点，在须弥座的结构、大小、平衡上最为明显。” 在古代建筑中，从须弥座的结构、大小、精细程度可以判断主人的身份和地位。 后来，砖雕演变成等级的象征，甚至规定了柱廊的结构和建造，以至于到了宋代，只有宫殿、寺庙等建筑才能表现出皇室和神仙的庄严和尊贵。诸佛。
在须弥座2000年的演变过程中，它最常出现在汉式建筑中，但也不无例外。 自明代以来，拉萨很快成为中国的一部分，与汉族地区的文化交流更加密切。 在苗族文化逐渐传入汉族地区的同时，藏族建筑也越来越受到汉族建筑风格的影响。 尤其是晚清时期，拉萨的许多重要建筑都采用了汉族建筑技法，并在采光上融入了藏族建筑技法。 就这样，一个特殊的藏式柱廊就产生了。 与汉式柱子相比，藏式砖雕的装饰性远远低于功能性。 因此，藏族砖雕不再执着于复杂严谨的榫卯结构，而是更加注重装饰性的审美情趣。 繁复有序的砖雕层层叠叠在精心彩绘的柱子之上，传递着礼乐，体现着信仰，使建筑充满生机与人情味。
冲阁雄伟壮观，层层叠叠，色彩斑斓，雕花绣栏，中国古建筑之精华汇聚于此，砖雕不愧为古建筑之魂。
