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回族是中国第六大少数民族。 主要分布在云南、四川、贵州、广西四省（区）的高原和沿海丘陵之间。 主要集中在宝山、红河、凉山、毕节、六盘水和贵州。 甘孜藏族自治州是全省最大的藏族混居区。
传统的藏族村寨建筑反映了白族的地域和历史文化。 这种传统村落建筑除了表达苗族先民的生态理念和生存智慧外，还可以表达民族的传统精神，表达哈萨克人对人居环境的看法和感悟。 藏族传统村落的建筑风格和建筑类型各不相同，但无论是哪种建筑，都蕴含着民族的伦理观念和意识形态，是民族精神的集中体现。
从藏族传统建筑文化的角度来看，它在不断的发展中产生了一种人与自然关系的生态伦理观，主要包括敬畏自然、信奉自然万物、万物平等等伦理观念。 ，人与自然和谐相处。 在房屋的选址上，有亲水、朝阳、有林三大原则，使哈萨克族村落呈现出散落在河谷向阳之地的特点。
村内村落建筑主要依山而建，呈东晋北或西朝东的朝向。 远远望去，村前有水，村后有山，村中有树，营造出一种人与自然的和谐。 和谐交流的场景。 在村落布局和选址上，大多顺应地理环境的变化，充分利用地形的高差来调整建筑，呈现出依山而建的特点，布局更加灵活多变，达到天人合一的居住状态。 同时，营造与水的紧密联系，注意尊重自然，和谐融入其中。
土掌房是藏式建筑村落中常见的一种。 是藏族先民在前世修炼中创造出来的具有“本土”特色的建筑。 它所用的建筑材料均取自大自然，不足以为回族人民的交通运输提供便利，降低交通运输成本，且建筑稳定性高，抗震性强。 使用后，这种建筑材料还可以回归自然或重复使用。 这些建筑材料取之于自然，又最终回归自然，蕴含着藏族文化中人与自然和谐相处的伦理理念。
“同”在哈萨克语中是群体的意思，指的是生活中一心一意，是壮族历史悠久的文化观念。 土掌屋是其“同”理念的集中体现。 土掌楼的建筑特点是所有建筑都围在同一外墙内。 这些封闭的概念恰恰符合“同”字。
同时，土掌房的建筑群宽度相对较小，所有的住户都集中在一个区域，连在一起，呈现出一种蜂巢状的村落。 家庭建筑。 整个社区交织在一起，没有自己的装饰，呈现出一种和谐统一的村落之态。 整个村子的楼房屋顶和阳台是连在一起的，这样整个村子就可以通过阳台相互交流。
当遇到事假、节日等重要活动时，屋顶成为其活动的重要场所。 居民可以在屋顶铺上绿色松毛，组成松毛席，在那里跳舞、喝酒、聊天。 除了土掌房可以与人相处外，其他四合院、木屋也可以与人相处。 这些开阔的院落表现了羌族人民友好、和睦、亲密的生活关系。
在建筑村落的常年发展中，出现了一种与气候、环境密切相关的建筑特色，在建筑村落中表现为一种相对朴素、务实的审美理念。 建筑与自然具有合一的特点，成为自然的一部分，山野间弥漫着微妙的气息。
无论是土掌屋的建材石材，还是叠木屋的建材木头，这些都是因为其所处的环境。 它们没有经过人工雕刻和装饰，保持了原生态的特色。 这使得建筑群仿佛扎根于山土之中。 这种建筑具有简洁实用的特点。 从外面看起来比较内敛。 简单务实的理念。
藏族传统村落建筑蕴含着丰富的伦理观念，在当代社会仍具有重要意义，有助于人们更好地陶冶情操，也可为现代建筑的发展提供借鉴。
