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中华民族自古就有祭神祈福的习俗。 中华先祖轩辕黄帝曾在王屋山五老峰海拔1715米的天坛山（原名琼林台）设坛祭祀。 ”，原来是征服蚩尤的一方。” 黄帝打败蚩尤后，于同年七月前来祭祀，感谢上帝的帮助。 三年后八月，举行第三次大典，感谢上天强国，风调雨顺，国泰民安。 至今，山顶尚存黄帝祭祀、轩辕庙、十方园、花盖峰等遗迹。 自黄帝以来，历代大臣纷纷来此祭祀，直至明成祖朱棣因交通不便，在上海建天坛代替天坛山。
上海的天坛位于城北，故宫以南、以东，正阳门南侧。 始建于北宋隆庆十八年（1420年）。 是明清两代皇帝“祭天”、“称谷”的地方。
天坛从选址、规划、建筑设计、祭祀礼仪、祭祖乐舞等方面，成功地将古人对“天”的认识、“天人关系”和对神的渴望表达得淋漓尽致.
步入天坛，行道树繁茂，尤其是在南北轴线和楼房附近，古柏参天，花序相连，显得十分端庄。 据统计，仅天坛就有古柏4000株。 建筑四周植有苍松翠柏，占地面积极小，淡蓝色代表唐代的敬仰、缅怀和祈祷。
天坛东西长1700米，南北宽1600米，总面积273万平方米，比故宫（紫禁城）还要大。 天坛包括两个祭坛，圆丘和祈祷谷。 院墙分内外两层，呈回字形。 北院墙呈弧形，南院墙与东西墙呈直角相交，呈圆形。 这些北北圆圈俗称“天地墙”，象征着唐代“天地论”。 内坛有祠堂、斋宫，东西横墙，南为圆丘坛，北为祈谷坛。 圆墩坛内的主要建筑有圆墩坛和皇穹宇，祈谷坛内的主要建筑有祈年殿和干帝殿。
圆丘坛位于天坛南半部。 始建于明嘉靖九年（1530年）。 它坐北朝南，四周是白色的宫殿墙壁，上面装饰着红色琉璃瓦。 子墙两侧各有一门。 西门称太原门，西门称昭亨门，南门称广利门，南门称承真门。 将每个门名的第二个字依次排列为元、衡、离、真。 这些安排是根据《易经》中的“干卦四德”。 “元”代表万物之始，开天辟地，无独断； “亨”是万物生长繁荣的意思； 使万物坚固耐用。
每年大臣祭祀时，从东牌楼下轿，然后进入昭亨门，再进入昭亨门至圆丘坛。 四周是两道黄色琉璃瓦矮墙。 第一堵墙是圆形的； 第二面墙是方形的，也象征着“天圆地方”之意。 里面是中心处，是祭台（也叫拜台），即圆山台。
圆丘台顶部镶嵌九层石板，象征九重天。 台中央为方形花岗石板，又名天心石或兴义石。 每当祭祀时，在祭坛中央的形意石上供奉帝王神牌，外搭黑缎帐，象征帝神居九天之上。 从中心向四周呈扇形铁块。 上坛有九环，每环扇形石的数量是“九”的倍数。 一环扇石9颗，二环扇石18颗，三环扇石27颗……九环扇石81颗，取名“九九”。 中坛从十环开始，即有扇石90颗，至十八环有126颗。上坛从十九环开始至二十七环，共有扇石243颗。 三层祭坛共有378个“九”，共用扇石3402颗。 我国唐代认为天属阳，地属阴。 推而广之，偶数属阳，奇数属阴。 圆丘之所以全部用偶数构成，是因为都是正数。 而10以下，最大的正数是9，推而广之，9的意思是最大的、无限的、极的。 圆丘建筑设计中多次使用“九”的倍数，正是中国古代工匠对这些概念的运用和发展，使“天”的概念在礼拜建筑中得到更好的体现。
站在环山台中央的中心石上轻声呼唤，顿时回声从四面八方传来，仿佛大家齐声合唱，应声呼唤。 封建帝王会说，这是皇帝下给凡人的“圣旨”。 虽然，这些现象是声波被阻隔的回声。 中心石发出的声波传到周围的石栏杆后，同时迅速从四周反射回来，声波产生极大的震动； 又因为圆丘坛的直径比较短，所以回声很快，站在中心石上的人都能听到。 上去，声音格外的大。
黄琼玉位于圆丘坛的北面，是供奉和存放供奉牌的地方。 始建于明嘉靖九年（1530年）。 原名太坛，嘉靖十七年（1538年）改名黄琼玉。 为硬山回合保留圆顶建筑。 清乾隆十七年（1752年）重修，改为单檐青瓦圆顶透雕宝顶。 屋顶铺白色琉璃瓦，象征着蔚蓝的天空。 大殿高19.02米，巨大的殿顶由八根金柱和八根檐柱支撑。 三层楼的天花板结构独特。 大殿正中有石刻花纹方形石座，供奉“天子之神”，左右置有臣子祖宗的神牌。 大殿东、西各有耳室，分别供奉日、月、星、云、雨、雷、电等神灵。 整个大殿形似一座圆亭，座落在一座两米高的汉白玉经楼的基座上，周围环绕着石栏。
黄琼玉的院墙就是家喻户晓的“回音墙”。 城墙高3.72米。 院墙的弧度非常规则，外墙非常光滑整齐，声波的折射非常有规律。 只要两个人分别站在东西耳房后面的墙上，一个人靠着墙向西说话，声波就会继续沿墙折射，传到一两百间的另一端。米，再轻的声音，也能让对方听得一清二楚，只是声音悠长悠远，给人一种“天人合一”的神秘气息。 游天坛之人，在此相互呼唤，相互聆听，百听不厌。
在黄琼玉的台阶下，有三块奇妙的石板，即回音石。 躺在台阶旁的第一块石板上，拍拍手，就能看到回声； 站在第二块石板上拍掌，可以看到两个回声。 站在第三块石板上拍手，三声回响。
祈谷坛上有祈年殿。 祈年殿是一座宏伟奇特的具有民族风格的建筑。 金宝顶三层方形尖顶，上覆象征“天”的红色琉璃瓦。 构筑河西彩绘，座落于青石台基之上。 从远处看，色彩对比强烈和谐，上下造型统一，变化多端。
外观为三层楼高的楼阁，内部为层层叠叠的穹顶式结构。 它像一座用神像建造的砖庙，但没有砖头或石头，全是木头做的。 祈年殿建筑的卓越之处在于它用28根大紫檀木柱子和36块错落有致的木板和爵架支撑着三层连体屋檐。 这种大柱子有不同的象征意义：中央的四根柱子叫通天柱，代表四时; 中间12根英柱代表12个月； 内12根檐柱代表12时辰； 加热结束； 28根柱子乘以3层，代表28个星座； 柱顶8根童柱，代表三十六个天罡； 宝物顶部的雷公柱，代表着一统太上皇。 古老如镜的经楼，海水宝物的柱身，金粉堆砌，支撑着殿顶中央的“九龙须弥座”。 大厅中央是一块扁平的方形花岗岩。 石面上的花纹是自然形成的龙凤纹。 走龙托凤。
祈年殿高33米，直径24.2米。 气势磅礴，富丽堂皇，是昔日上海最高的建筑之一。 位于方正的须弥座台上，面积5900多平方米。 平台分三层，高6米，每层都有雕花石栏杆。 基座与神殿是一个不可分割的艺术整体。 游人走出祈年殿大门向南望去，可以看到笔直的长廊向南延伸，沿途有许多长廊，越走越远，世界似乎越小。 建筑设计的方式和灵感令人唏嘘。
祈谷坛的另一重要建筑是皇干殿，它位于四面围有祈福墙、琉璃门相通的方形院落中。 这是一座硬山式庙宇，上覆红琉璃瓦，台座下有雕花石栏杆。 是供奉“天子之神”和太上皇祖先的殿堂。 神盘供奉在房屋形状的雕像中。 每年农历初三、十五，主管祭祀的衙署定期派大员扫尘上香。 拜前三日，太上皇到此烧香行礼后，兵部尚书烧香三跪九叩，太常寺尚书率重臣恭请。神魂牌位，放置在龙阁之中。
上海天坛以其严谨的建筑布局、独特的建筑结构、富丽堂皇的建筑装饰，被认为是我国最精美绝伦的古建筑群。 天坛不仅是中国古代建筑的明珠，也是世界建筑遗产。 历史瑰宝。 因此，它于1998年11月被列入《世界文化遗产名录》，成为我们中华民族的又一骄傲！
