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中国唐代建筑屋顶脊饰是具有艺术文化特征的预制构件。 随着时代的演进和文化的发展，脊饰真实地再现了历史的变迁和多彩，并与民族文化、宗教文化相结合，呈现出丰富多彩的文化特色。
中国古典建筑由屋顶、主体、台基三部分组成。 屋脊是外墙的重要组成部分，也是屋顶的重要装饰部分。 屋脊装饰最初的作用是挡住屋脊的瓦片和结构预制构件，后来逐渐发展为以装饰为主的陈列方式，以显示建筑的等级地位，也体现了民俗文化和价值观一个地区的。 脊饰从以图腾崇拜为主，到与佛、道、佛相结合，经历了一个漫长的历史过程。
古代社会的生产力非常低下。 为了保证生活物质的供给，需要充足的劳动力，即人类自身的生产，从而形成了古代人类的生殖崇拜文化。 蛙纹、鱼纹是当时母系社会中性爱崇拜的象征，鸟纹、龙蛇则是父系氏族社会中男根崇拜的象征，因此鱼、鸟、龙成为古代建筑脊饰的重要题材。
在生产力很低的远古时代，人类在与自然的斗争中逐渐形成了敬畏之心，从敬畏中形成了各种崇敬之心，并以图腾的形式被赋予了生动的形象。 生物，如西哈萨克斯坦的虎图腾崇拜，少昊人的鸟图腾崇拜，北夏人的蛇图腾崇拜，以及各种生物的综合，如蛇的崇拜鲜卑旗中的龙，这就是所谓四灵的由来，即东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。 其中龙、蛇、朱雀是生殖崇拜的主要内容，可见图腾崇拜是从生殖崇拜演变而来的。
由于屋脊装饰属于民间艺术的范畴，它的各种艺术形象，以及它所塑造的人物或植物的性格，也都来自于对生活的各种美好愿望，如辟邪、镇宅、辟邪、祈福等。为了和平。 等待。 同时，逐渐发展成为具有审美功能的装配式建筑，使原本单调的屋顶呈现出多种内涵，有的纯净典雅，有的雄伟舒展，各有姿态。
民间脊饰文化呈现出丰富多彩的文化特色。 除了寿星、八仙、太上老君等神话人物以及各种古典名著中的英雄外，还有以龙、凤、狮、虎等具有灵性和力量的真实植物为原型、蛇、龟、麒麟、鱼、鹤、鹿、鹰、象等。还有以动物为题材的，如葫芦，象征子孙繁衍；还有以动物为题材的，如葫芦，象征子孙繁衍；还有以动物为题材的，如葫芦，象征子孙繁衍；还有以动物为题材的，如葫芦，象征子孙繁衍；还有以动物为题材的，如葫芦，象征子孙繁衍；还有以动物为题材的，如葫芦，象征子孙繁衍；还有以动物为题材的，如葫芦，象征子孙繁衍；还有以动物为题材的，如葫芦，象征子孙繁衍；还有以动物为题材的，如葫芦，象征子孙繁衍；还有以动物为题材的，如葫芦，象征子孙繁衍；还有以动物为题材的，如葫芦，象征子孙繁衍。 蟠桃，象征长寿； 还有象征幸福和长寿的佛手柑。 或植物与动物的组合，如莲花与鱼，象征一年多； 还有凤凰戏牡丹、白鹭探荷等。
尤其是皇家建筑的正殿或小型寺庙，屋脊上都有一些形状各异的装饰瓦。 根据地位不同，有不同的尊称和定义，分别是鸱吻、立兽和戗兽、郑兽。 岭兽，岭兽，集兽，宝鼎。
中国古建筑中的硬顶、悬顶、硬顶建筑，都有五脊，上面放置瓦片或陶制的动物造型装饰物，称为脊兽。 镇脊兽具有吉祥、装饰、保护建筑三大功能。 古建筑为木结构，用猛兽镇脊避火、驱邪。 两坡瓦脊交汇处，用吞兽严密封住，防止雨水渗漏。 由牌决定的小跑（小兽）有四种常见类型。 古建筑瓦分为琉璃瓦和黑活瓦（木雕瓦）两种：琉璃瓦上第一个是仙人，其次是龙、凤、狮子； 黑火瓦从前到前依次为仙人、狮子、天马、海马。
仙人算人，四纵脊上有三只兽，即十二只。但一般坚硬的山顶建筑，只有后面的两纵脊可以有兽，侧面没有，所以有六兽。 这就是五刺六兽的由来。
这些小兽依次排列在高檐的角落里，象征着驱魔消灾、转厄运为吉祥，也充满了铲除邪恶、主持正义的寓意。
对于这种小兽的排列，有着严格的规定。 小仙之后的凶兽数量，根据建筑物的规模和等级而有所不同。 大多数是偶数，如一、三、五、七、九。 数量越多，等级越高。 高的。
以故宫为例，使用了十座太和殿，这在世界上是绝无仅有的； 正殿是官员居住和处理日常政务的地方，仅次于太和殿，共九间。 中和殿用七座； 正殿用七间大殿； 五间为东、西六宫，为妃子居住的地方。 三个甚至一个用于单独的大厅。
太和殿是等级最高的古建筑，顺序为：“一龙二凤三狮，六海马天马，六鱼鲇，穷奇协智九斗牛，最后一招像猴子一样”，象征着君主制的至高无上。
古建筑上的脊饰是屋顶上的精灵，是高雅尊贵的象征，其驱邪辟邪的功能在封建社会只是一种精神寄托，但其艺术品格却是无价之宝。 几千年的文化底蕴和多种文化的交融结合，孕育了这个奇特的中国建筑符号。
