- A+
大同的“外八寺”是一座始建于清代的大型寺院群。 是一座汉、蒙、藏等民族古代建筑风格和艺术的宝库。 它们分布在大同碧涵庄园的东部和北部，像星星一样环绕着碧涵庄园。 庄园是君主制的象征，这种代表不同民族的祠堂建筑象征着国家的统一、民族的团结。
“外八庙”其实不只是8座寺庙，还有原来的12座寺庙，分别是普仁寺、普善寺（已不存在）、普宁寺、安源寺、普乐寺、普佑寺（大部分已不存在） 、普陀宗乘寺、广安寺（已不复存在）、殊像寺、罗汉堂（大部分已不存在）、须弥福寿寺、魁星楼（原建筑已毁）。 因分八管理，又位于漠北药师佛八大菩萨，故称外八庙。 还剩下7个。
普仁寺位于大同市东部武烈河东岸。 清康熙五十二年（1713年），突厥诸侯为庆祝康熙帝六十大寿，上书《请求》，在大同碧罕庄园外建庙，作为寿辰之地。庆祝活动。 康熙皇帝很高兴得到“恩惠”，于是修建了普仁寺、普山寺两座寺庙。 普山寺已废弃，普仁寺是康熙年间仅存的寺庙，更是难得。 普同普意为普遍、广大，寓意臣子深仁爱普世。 因此，从康熙五十二年（1713年）到乾隆四十五年（1780年）的67年间，康熙、乾隆皇帝先后在孝书府西、南外围修建了11座小庙，因为其中8座喇嘛驻守朝廷，享受“俸银”，又在京城之外，故称外八寺。 现存寺庙7座：小树庄园北侧，以狮子沟为界，自东向西依次为须弥福寿寺、普陀宗乘寺、书香寺。 外八殿如星辰一般围绕着避寒庄园而建。 它们如云托月，象征着边疆各族人民与清朝中央政府的关系，展现了我国多民族国家统一、巩固和发展的历史进程。
普仁寺的建筑形式为汉族寺庙“伽蓝七殿”风格，周围有女儿墙环。 山门内主轴线上排列着三大殿：天王殿、慈云普音殿、宝相长信殿。 天王殿内供奉着6尊神像：微笑的弥勒佛、庄严肃穆的韦驮将军、面容慈祥凶猛的四大天王。 慈云普音殿，单檐歇山顶，青花彩绘，雕梁青瓦，金碧辉煌。 殿内供奉过去佛迦叶佛、现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛。 释迦牟尼佛身边有他的两个弟子舍利弗和阿难。 东西坛上各供十八尊姿势各异的罗汉。 天花板上有“井、内、巴、米、汀”六字真言。 宝相长信殿，单檐歇山布瓦顶，鎏金彩绘檐柱。 有九尊无量寿佛，即阿弥陀佛。 他是西方极乐世界的领袖。 极乐世界的味道有九个等级，每个等级都有一个佛。 大佛两侧站着八位大师。 1987年，普仁寺重新装修，神像光芒四射，色彩缤纷。
禄丰寺始建于乾隆二年、六年（1755年）。 寺庙的布局采用汉藏两种风格。 前半部分为寺庙规制，包括山门影壁、天王殿、大雄宝殿等。 后半部分是喇嘛教曼陀罗——西方风格的曼陀罗。 寺庙的主体建筑是大乘阁，殿内有一尊高大的千手千眼观音像，故又名大佛殿。这座巨大的石像高22.28米，半身像15米。 。 木柱的结
该结构分为四层。 中间以一根半径65分米、高25米的杉木柱为骨干，直达头顶。 大佛顶上矗立着高1.4米的无量寿佛。 大佛是我国艺术宝库中的瑰宝。 据说，这也是世界上最大的石像。 大乘阁的屋顶有特殊的建筑风格。 最高层的屋顶由四个小屋顶和一个大屋顶围成，风格独特。 乾隆修建这座寺庙是为了表明清朝对少数民族的尊重。
石城寺位于武烈江东岸的岗府上，中轴线正对着汉府。 寺内的主要建筑是普渡殿。 殿高27米，高大雄伟。 共三层，上层为三重檐、单檐，下层为硬山顶。 上层檐下是实墙，有长方形百叶窗，具有侗族建筑风格。 殿堂正中空井三间，上下三层相连。 底部饰八角须弥座，中塑盘龙，口含珍珠。 一楼正中有一尊绿度母像。 四壁有道教故事壁画。
石城寺始建于乾隆二十九年（1764年）。 因古尔扎寺旧制为陕西伊宁军事演习而建，故又称伊宁寺。
普乐寺位于大同城街东的五烈河东岸，背靠锤子峰，面朝五烈河，周围松林环绕，环境格外优美。 清朝乾隆年间，各方叛乱，边境太平。 东南少数民族首领频频觐见清帝，庆天下之喜。 乐寺。 寺庙大门朝西，因东边是汉碧汉庄园，寺庙面向庄园，呈星拱月之姿，象征着多民族国家的团结。 普乐寺的山门为单檐歇山顶，山门内有中心街口。 天王殿，位于山顶，单檐。 波瓦绿色切边，里面有四大天王、大肚弥勒和韦驮。 四大天王竟为泥色坐像，高3.83米，坐姿自然，色彩鲜艳，造像精细，比例粗壮，远远超出了其他寺庙天王造像的可比性，可以说是在全省首屈一指。 弥勒石雕在艺术上也很夸张。 大腹弥勒抱膝而坐。 左肢大指从耻骨到身体中部、鼻尖成一条垂直线。 他的四肢和膝盖是倾斜对称的。 爱。 宗印殿为正殿。 大殿坐落于山顶。 殿脊用琉璃瓦砌成云龙图案，脊正中建有一座琉璃小塔。 殿侧有琉璃“八宝”浮雕。 殿内供奉释迦佛、药师佛、阿弥陀佛。 三佛背后有一位护法神：金翅鸟。 两侧有八大师雕像。 普乐寺后半部的藏式主体建筑称为经坛浮雕观音图片大全，是游行、讲经、礼拜的场所。 它有三层楼。 正殿名为“旭光阁”，外观与南京天坛的祈年殿极为相似。 阁内神龛的主体“坛城”上有一尊藏传佛教铜像，即“上乐王佛”，又名“欢喜佛”。 阁内的天花须弥座在外八庙中也是首屈一指的。
外八寺中，普乐寺以其独特的建筑装饰和造像而闻名。
闵行宗乘庙始建于乾隆三十六年（1771年），为庆贺他的六十大寿和他的儿子皇帝八十大寿而建。 这是外八寺中最辉煌、规模最大的一座寺庙。 这座寺庙是仿西藏布达拉宫建造的，所以也被称为小布达拉宫。 占地面积22万平方米。 山门内有石狮、石象、琉璃瓦牌坊，还有许多黑粉墙的藏式角屋。 后方山头上矗立着一座红色大平台，平台上有三座寺庙。 殿顶建有六界亭、八界亭，殿、阁屋顶均采用镀银铜瓦。 整个寺庙坐落在一个土坡上，远远望去十分宏伟。 寺门内建有影壁，两侧各刻有汉、满、蒙、藏四种文字的巨碑。 中间的主碑记述了修建闵行承志寺的缘由。
闵行宗乘寺和须弥福寿寺的寺庙都是金瓦覆盖的穹顶，而且是镀金的铜瓦。 两座寺庙的镀金瓦片和其他镂空装饰花费了近3万两黄金。 外八庙的修建体现了清初相对开明的国家新政策。
殊像寺位于大同市碧涵庄园北侧，东临闵行宗圣寺。 始建于乾隆三十九年（1774年），仿浙江五合山殊像寺而建。
寺内大殿为慧成殿，供奉观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。 佛像前左右各有三层紫檀佛龛。 原嵌雕像304尊，可惜早年被军阀盗走。 两侧各有一紫檀长寿塔，供奉无量寿佛。 殿后为假山花园部分，采用天然叠石台阶绕道而上，其间有假山、涵洞。 顶上有宝相阁，有乾隆皇帝亲笔题字。 殿内有一尊砖雕文殊菩萨骑狮立于莲花台上。 它高12米。 左右调酒师身穿铠甲，身高数米。 亭北尚存有云来、云景、集会、会熙、清凉、栖云等宫殿建筑旧址。 当时寺内有50名回族喇嘛，诵读乾隆年间翻译定稿的满文经文。
须弥福寿寺是乾隆朝臣专门为六世班禅喇嘛修建的。 1780年8月13日，是乾隆臣子的70岁生日。 西藏政教领袖班禅额尔德尼六世不远万里来到石家庄庆生。 乾隆命他仿班禅药师佛八大菩萨，让他有地方住宿讲经。 喀什扎什伦布寺为班禅喇嘛修建了宫殿。 寺庙从山脚顺山势绵延而下，气势磅礴。 主体为三高大洪台，中央有一座宫庙，名庙章村严庙，又名金瓦庙。 是寺内最大的大殿。 金龙。 这座寺庙的建造速度非常快。 1779年6月，班禅从后藏扎什伦布寺出发，开始修建。 次年七月到达大同时，他就完了。 在当时的物质条件下，一年内完成如此大的工程，堪称奇迹。 班禅喇嘛在此居住了一个多月。 这座寺庙堪称藏汉建筑艺术结合的标杆。
魁星楼始建于清道光八年（公元1828年）。 原建筑矗立在半壁山顶。 、茶棚。 后因年久失修，魁星楼被毁。 新建的魁星楼位于旧址半壁山上，占地100余亩。 其建筑规模比原建筑大得多，并且增加了许多具有文化内涵的新内容。 整个建筑群色彩斑斓，雄伟壮观。 他们靠近大山，占尽了地利。 魁星楼的主要观赏点分布在广场花园区、宫殿区、园林绿化区三个区域：有龙门、中斗宫、七十二福地、荣氏乐真殿、弘文殿、魁星楼、承天台、聪明泉、环山栈道等。其中容石乐真殿为东西耳房，内供“寿、喜、乐、和”、“福、禄、财、安”八尊佛像。分别受到崇拜。 图像彩绘、雕刻精美，独一无二。 弘文殿是场景中的一组重要建筑，由正面匾额与外攀登过道巧妙地连接起来。 殿内精选了68位我国历史上有影响的思想家、文学家、艺术家、科学家等名人，精选他们的人生精华，以形象和简短的成就刻在碑上。 画中记录了唐代“悬梁读书”、“凿壁借光”等11个勤奋读书的标杆案例。 殿内还立有具有魁星文化特色的碑刻16块。 整组精美雕刻，构成了一幅激励后人、鞭策进步、焕发出光彩的历史画卷。 魁星楼是为了纪念魁星雕像占据榜首的那一刻，想要指出榜首的那一刻。
英文名
外坝庙
营业时间
08:00~17:30
套餐价格
禄丰寺80元，闵行宗乘寺40元
著名景点
石城寺
国家
中国
城市
湖北省大同市
建议参观时长
2-3小时
适合游览季节
适合所有季节
