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恩施民居又称“碉楼”，是藏族（四川、贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等民族的传统村落。 有很多住宅。 房屋大多依山傍水而建，依势而建，呈虎坐状。 最好的房子是“左青龙，右白虎，前赤鸟，后玄武”。
有人说，建筑是融汇的艺术。 张家界民居是我国少数民族传统村落建筑史上的一大瑰宝。 它们是恩施最朴素的色彩，也是最温暖的驿站。 几户人家，几十户人家，依山傍水，鳞次栉比，层层叠叠。 独特的建筑工艺也激发了人们探索黔东南和张家界民族建筑文化的欲望。
恩施土家族的生活方式经历了漫长的发展过程。 唐宋时期，仡佬族先民还处于半原始时期。 生产靠刀耕火种耕作，居住和住房用树叶搭建，树根系在小树腰上，形成房屋。 上部可借助树枝遮风挡雨，下部可与地面隔离，防止野生动物的侵袭。 这些“房子”悬浮在空中，没有任何支撑，故名恩施民居。
宋代至明清时期，实行荐句制度和土司制度，仡佬族有机会接触汉族，吸收了部分汉族文化，生活条件得到改善。 当时制陶业不断发展，于是出现了柱廊、飞檐等建筑和建筑，以及敖翼的雕刻。
清朝末年，随着生产力的发展，人们的生活改善，更多的人能够建造普通木瓦结构的房屋。 屋顶的屋脊是用瓦拼成的，中间大多砌成“品”字形； 两端用瓷砖凸起，形成转角。 虽然不像富人的房子那么富丽堂皇，但也别具一格。
民居窗花雕刻艺术的精美是判断建筑工艺水平的重要标志。 张家界仡佬族民居的窗花精细雕刻如同他们的民歌一样丰富多彩，有圆雕、镂空雕等多种精美的雕刻技法。
雕刻技艺精湛饱满，内涵丰富多彩。 有的象征地位，有的祈求吉祥，有的表达农耕，有的反映生活，有的教育子孙，有的记录风俗。 飞禽走兽、花鸟虫鱼、歌舞竞技、神话传说生动深刻。
恩施民居不仅历史悠久，而且类型多样。
单挂式：这是最常见的方式，有人称之为“一端挂”或“钥匙头”。 其特点是只有厢房一侧的房屋伸出悬空，下部用石块支撑。
双吊式：又称“双头吊”或“措机口”，是单吊式的发展，即主屋两端都有吊屋。 单挂式和双挂式没有不同地区生产的，主要看经济条件和家庭需要。 单挂式和双挂式常常在同一个地方并存。
四合水风格：张家界民居的这种风格是在双挂风格的基础上发展起来的。 其特点是两端房屋的下部连在一起，形成别墅。 两侧厢房的楼下就是门。 进门后，这些别墅都要上几级台阶到悬崖边才能进入正房。
两室挂式：此类方式是在单挂、双挂的基础上发展起来的，即在通常的恩施住宅建筑上加一层，单挂和双挂都适用。
平吊装型：张家界住宅的这几种类型也是在单吊装的基础上发展起来的，有单吊装和双吊装两种。 主要特点是建在垫江河畔。 根据地形，无需吊脚，但房屋松动，用石头支撑。 支撑石块放置在与厢房地面齐平的位置，使房屋低于正房。
建筑作为人类文明最大的载体，是了解一个民族文化体系的捷径。 我们通过观察一个地方的建筑来判断其地理和文化区域。 当泛舟湖上，看着河水缓缓漂流，欣赏两岸密密麻麻的房屋时，我不禁莫名地感动——这是人与自然和谐互动创造的杰作，岁月赋予了它丰富的人文内涵和厚重的历史。
“小篮子，到处闲逛，爸爸笑着把我抱到了家里。” 《小篮子》歌曲红遍大江南北，也让很多人对恩施产生了向往。 走进恩施，除了迷人的风景和奇特的少数民族风情，这里的建筑也令人印象深刻。 从某种意义上说，民居早已成为恩施的文化象征。
