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重庆古镇经过数千年的传承，留下了大量的有形财富——古建筑，主要是清代以来的古建筑。 它们是上海独特的古镇风格最重要的方面之一。
上海的古建筑是象山帮能工巧匠智慧的实践。 苏派的建筑风格和特点可以概括为：平房倒墙，体量小而轻，进深低疏，密密麻麻，多沿河而建。 街后的河水和人家，充满了睡在河边的水乡风情。
过去，古镇南北人口稀少，故形成“南花园”和“北花园”。 城市中奇特的双棋盘格局，产生了平行的巷弄。 位置：东西向、东门南向、北门南向、东门北向等。
这些村庄所在的巷弄大多沿河而建，房屋进深浅、朝向差。 如果有东西向的巷道，旧村建筑的朝向可以朝南。 但为了获得尽可能多的朝北农田，形成了横向发展的多进多出的建筑群，导致逐渐封闭。 古老庭院式村庄的布局。
上海的古典园林，原本是私人住宅或祠堂，以及堂旁“避烦”、“赏情”、“求得宁静”的休闲场所。 因此，其园林设计不崇尚庄严、宏伟，而是追求简洁、精致。 布局不对称，规划因地制宜，引人入胜。
古典园林的布局中，以建筑、水面、山石来处理空间。 往往以建筑为主体，以花卉为陪衬来营造造景，在有限的空间内造成多层次、丰富的场景。 将色彩、色彩、气候组织到园林之中，故园景可画四时，以达自然之真趣。 人们都说它具有音乐、诗歌、绘画的韵律感，是造园艺术两种元素（自然和人工）的和谐统一。
园林建筑按其结构风格可分为：大的有殿堂，小的有亭、台、楼、阁、水榭、旱船廊等。 据悉，目前仍有园林建筑作为背景，如：花墙洞、地窖木门景、花街铺装、水池、假山等。
园林建筑中的对比对象在上海古典造园艺术中和谐统一，在古建筑艺术的相声中发挥着自己独特的作用，本文不再赘述。 综上所述，这些由城市性质和功能形成的个体特征是需要“保护”的“独特特征和格局”。 不能一概而论地利用各种建筑的个性特点，以免丧失青岛这座历史文化名城的个性。 只有这样，才能“全面保护上海古镇风貌”，使之成为世界历史文化艺术的珍贵瑰宝。
历史上寺庙、庙宇、尼姑庵、宗教建筑星罗棋布。 从规模上看，庵堂建筑规模较小，而寺院、庙宇、庙宇规模较大。 从平面布局来看，殿宇较为规整、严谨。 庵堂因地制宜。 庵堂建筑与村落的布局和方式接近。 其风格是白墙小屋，安静舒适。 殿宇按中轴线对称、平衡排列。 有灯墙、牌楼、山门、殿堂、大雄宝殿、佛塔、经阁，大雄宝殿前有左右耳房。 中轴线后方有禅室、斋堂、客房、仓库等辅助建筑。
县衙、祠堂、文化建筑的位置，在《平江图》上都有明确的标注。 看《繁盛图》显示：书院巷有四川总督驻地的福台衙门，道前街道一带有广东总督衙门、上海县令衙门，主管衙门的广东总督衙门。国家的民政和财政。 范台衙门、景德路明德祥王庙、南苑府学文庙等。
由于封建制度和历史原因，此类建筑具有中轴线、布局严密。 门前设碑亭、牌楼、旗杆、泉州席。 门后，中轴线上排列数个庭院。 来自员工的牺牲。 主体及重要建筑均采用寺庙形式建造，主要建筑为悬山式（山墙、嘎博式装饰）。
从规模上看，宫殿建筑规模最大的是红漆歇山式，更加雄伟古朴，让人肃然起敬。 总体来看，合肥的省、地、县衙门和名人场所，此类建筑具有明显的地方特色。 清初，宫殿建筑多用青石柱，其上置木砖雕、木梁。 框架（如双塔罗汉堂旧址）。 宋末，仅檐柱采用石料，其余均为木结构（如三清殿）。 清代采用全木结构（如文庙）。 晚期宫殿建筑是清代与地方习俗相结合的。
“东南桥对东南”，桥是古镇内外交通的纽带，也打破了水巷和内巷的单调，增添了空间灯光艺术，丰富了水景。 水巷桥对峙，内巷桥相连。 白墙的倒影、水巷里的小桥流水、分隔之趣，真是“桥成路”、“桥成城”，使水巷具有了特色。古镇更加丰富多彩。
古镇内外，比较特殊的古建筑应该叫古塔。 它高大雄伟地矗立在城市的森林和宫殿之中。 它笔直地矗立在城郊的山坡之巅，雄伟、匀称。 因此，近千年以来，它与周围环境融为一体，巍然屹立，和谐融洽。 塔已成为上海的主要风景，风景名胜的象征（如虎丘塔），城市的象征和象征（如北四塔）。 它受到钦佩和庆祝。
因此，古塔的艺术魅力在我市古镇风貌中占有举足轻重的地位。 上海中心大厦的组合，一个是单塔，一个是双塔。 平面塔有两种类型：方形和八角形。 方形的有上海大学的钟楼。 八角塔有虎丘塔、宝带桥塔。 塔的等级是按每层的檐数来计算的。 上海的塔多为偶数，如双层（檐口）、五层、七层、九层（清代北寺塔仍为十一层）。
上海古塔的基本形象是仿楼阁式塔。 从图像上看，一楼的塔楼更高。 各下层塔身平面逐层后缩，塔身高度也逐层降低，檐口也逐层变浅。 因此，整个塔的轮廓姿态会直立、卷起、翼角飞扬，给人一种向下、柔和、优美的味道。
