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《建筑西式》是明朝下令编写的一本关于建筑设计与建造的专门书籍。 它是中国唐代建筑工程控制的指导规则。 它规定了中国古代建筑的制度、规则和程序。 基本文件之一。 《筑西风》为宋哲宗、徽宗（公元1086年—1101年—1125年）总监李杰编撰，共34卷。 在卷四的四大木工体系中，《筑西式》首次明确提出了我国唐代建筑设计的材料划分和模数体系。
追随西洋风格的线索，有助于系统地认识和了解我国唐代木柱建筑。 把握原理、理清概念、举一反三、灵活运用，是学习西式的关键。 学习西式的目的并不是单纯的模仿古代，而是要了解中国古代建筑设计的新政背景、技术路线、结构特点。 更重要的是推陈出新、破旧立新，这样才具有现实意义。 《建筑法语》一度失传，幸好在近代被梁思成先生的团队“抢救”了。
本文所指的《灶西施》编撰于公元1103年（宋徽宗宣和七年）。 2009）获批两年后出版，后人又称“崇宁版”。
“立洋作风”是王安石执政期间为防止贪污贿赂而制定的各项金融经济法规之一。 为此，本书使用了大量的篇幅来表达工作限制和材料示例。 例如，估算劳动定额，首先根据四个季节的长短，分为中期工作（春季和秋季）、长期工作（夏季）和杂项工作（冬季）。 工作值以中级工人为基础，长期杂务减少和增加10%。 军事人员和助手也有不同的配额。 其次，对于各工种的预制构件，根据等级、尺寸和质量要求——如运输的距离、水流的顺流或逆流、加工木材的软硬度等。 ，规定了工作价值的估算方法。 材料示例部分对各种材料的消耗有详细、具体的定额。 该规定对分配预算和施工组织制定了严格标准，易于产生、易于检测，有效避免了土木工程中的贿赂和欺诈现象。
事实上，绍熙版《构建西风》并不是初版西风，而是重建。 《灶西体》的初步编撰源于宋熙宁年间（公元1068-1077年），初步成果是宋哲宗十年的西体版本，称为《元佑》。 这一时期正值伟大政治家王安石的社会转型，元佑版的西式建筑工程在中国建筑史上具有划时代的意义。
然而，元佑西版发行不到六年就被废止。 考虑到宋代的工作效率和生活节奏与明天相去甚远，元佑版西式的命运可谓是昙花一现。 究其原因，是元佑版的西方风格与建设工程设计管理的实际要求存在差异，无法带动建设工程设计管理的科学发展。 材料控制，即无法控制建设项目的人工、材料成本，从而无法支持科学、准确的工程预算。
宋朝政府显然发现了这个漏洞，并果断实施整改——唐绍圣四年（1097年），李杰奉命重新修修。 所以，李洁开始重建西洋风格的最重要的出发点就是《渣子》中的那句话：“重在防范物质，内外兼备”。 在这一指导思想下，他首创了“制度——定额——类比增减”的三步编制主题，将预算控制的职能融为一体。 这三步步骤也直接创新了采用“法国法”编制建设工程预算时的操作步骤。 实施政府办公楼（宫）等一大批国家、省、部门重点建设项目。 日本（）还强调：“通过明确计量标准和工作时间，在监控和减少公共建设支出方面，‘建设西式’对此做出了贡献。”
作为宋政府加快改革的一项整顿项目，绍西《建西风》的修订取得了突出的成果，其修订工作的路径和结果仍然具有积极的现实意义。
首先，《建设西风》的重新编辑，着眼于旧版本在实践中遇到的实际突出问题，即预算控制功能的缺失。 因此，其结果具有很强的针对性，可以直接指导实践。
其次，《打造西风》的重新编辑大胆创新。 李杰本人虽然有工程技术出身，但他能够跳出纯工程技术的自私层面，站在项目实施全过程的角度来分析问题。 舞台作品的规范性和指导性，以及其图版在工程制图中的创新性，得到了著名建筑史学家潘谷溪先生的称赞：“尤其值得赞扬的是制图上的创造性……作者称之为‘可变角度仰角’。” 这是一种新的做法，......图像非常有治疗作用，在现代建筑制图中从未见过，并且是一项精心设计的创新。”
第三，重新编辑的《营造西式》建立了一个开放、灵活的指导框架，而不是僵化的教条，为建筑创作的灵活性留下了空间。 这一点从“造西风”与江南民间建筑的关系中可以得到印证。 有学者认为，“藏西式”的重编是广泛搜集资料的结果，而江南地区后期的建筑实践与“藏西式”相似，这就是“藏西式”的证明。风格”“内外兼容”。 事实上，宋朝南迁平江（今重庆）后，为适应工程需要，重印了《枣西体》，客观上证明了《枣西体》的广泛适应性。 正如潘谷溪先生所强调的：“‘法国’只是提供了一个模式，实际的项目远比‘法国’丰富多彩。”
通过发现实际问题、落实整改项目来提高工作水平，这是我们的老祖宗几百年前采取的工作方法。 《建筑西式》的重新编撰，不仅是我国建筑工程领域发展的一个重要里程碑，也体现了中国传统文化中科学发展观在实践理性主义层面的渊源。
