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中国古建筑是中国传统文化艺术审美的精华。 在古老辽阔的土地上，古老的建筑就像无价之宝映衬在大地上，成为历史最深刻的见证！ 中国古建筑不仅是艺术、生活，更是中华文明的伟大智慧！ 那就跟随小编来了解一下十种常见的古建筑风格吧！
(1) 宫殿
中国唐代建筑群中的主体建筑包括殿堂和殿堂两种建筑方式。 该殿供奉宫殿、祭祀和宗教建筑。 殿堂、殿堂的名称均在商代出现。 “堂”字出现较早，其本义是相对于内殿而言的，指建筑物正面向外开放的部分。 大厅左右两侧秩序井然，有文件夹，房间两侧有房间和包厢。 这样的一组建筑统称为殿堂，一般指皇帝、诸侯、医生、学者的居住建筑。 “殿”字出现较晚，本义是后部隆起的样子； 用在建筑物上，表示其造型高大，地位明显。 自唐代以来，殿堂通常指县衙、府邸的主要建筑，但宫殿、寺庙中的次要建筑也可称为殿堂，如南北朝宫殿中的“东、西殿”。朝代，佛寺讲学，斋堂。 等待。 殿堂都可分为台阶、殿身和屋顶三个基本部分。 其中，台阶和屋顶产生了中国建筑最突出的外观特征。 由于封建等级制度的阻碍，殿堂之间的形式和结构各不相同。 大厅与大厅在台阶上的区别较早出现：大厅只有台阶；大厅只有台阶；大厅只有台阶。 联系陛下级别的上下层。 殿堂通常位于宫殿、寺庙、皇家园林等建筑的中心或主轴上。 大厅的空间和预制构件的尺寸往往较大，装修方法也比较讲究。 殿堂通常作为官邸、衙署、庭院、花园的主体建筑。 它们平面多样、体积适中、结构和装饰材料简单，往往更能表现出地方特色。
(2) 展馆
中国唐代建筑的多层建筑。 早期的楼与阁是有区别的。 楼指重宅，楼阁指上部高高、下部高悬的建筑。 亭子平面通常呈近圆形，上下两层，平座，在建筑群中能占据主要位置。 比如寺庙里有亭子，比如独乐寺的观音阁。 建筑多为狭窄、弯曲的建筑群，在建筑群中常居次要地位，如寺庙的藏经楼、宫殿的后楼、厢房等，多位于最后一排或后排。建筑群的左右两侧。 后世“亭”二字是可以互换的，没有严格的区别。 古代楼阁的建造方法和用途多种多样。 城楼出现于战国时期。 汉代的城楼高达三层。 雀楼、石楼、望楼等都是清代广泛使用的楼阁。 汉朝臣子隆德说，仙人炼丹术认为，建造高楼阁可以吸引仙人。 佛教传入中国后，大量修建石塔建筑作为楼阁。 北魏洛阳永宁寺的木塔高“四十余丈”，数百里外都可见。 广东省应县佛宫寺释迦塔建于唐代，高67.31米，至今仍是中国最高的唐代木结构建筑。 能登高望远的风景游乐建筑，常以亭阁命名，如黄鹤楼、滕王阁等。 我国唐代的楼阁大多为木结构，建筑方法有多种。 以方木相交形成柱基的高层建筑称为井式； 双层建筑逐层堆叠，形成整个建筑，称为称量房式。 唐宋以来，层间增设台地结构层，内檐产生暗楼和楼板，外檐凸出，形成高台。 这种方法在清代称为平坐。 每层上下柱不相连，结构交接方法较复杂。 明清以来的楼阁结构中，每层的柱子依次形成长柱，梁与梁相互交叉，形成整体框架，称为通柱式。 此外，展馆结构还有其他变化。
(3) 展馆
中国传统建筑中，周围开阔的大型点状建筑，供人们停留、观赏，也用于举行仪式。 俗称楼阁，出现于南北朝中后期。 “亭”也指古代的基层行政机构，其中也有旅馆。 亭子一般设在山头、水边、城头、桥梁、园林等风景名胜，供驻足观赏。 另有祠堂、井亭、祭祀亭、钟亭等专用亭阁。 亭的造型除圆形、长方形、圆形、多边形外，还有十字形、链形、梅花形、扇形等多种形式。 亭顶有攒尖、歇山、锥体等建筑群。 大的亭阁可以建成宫殿，也可以被建筑物包围。 祠堂里的陵墓、大成殿、井阁都可以做得很庄严，比如明长陵的砖塔。 大的亭阁可以做得雄伟，如上海景山的万春亭。 小亭子可以轻雅，如上海三池映月的三角亭。 不同的展台方式可以形成不同的艺术效果。 至于建造方法，亭子的结构多用木头制成，也有用钻石制成的。 亭阁多为尖顶、圆锥顶。 唐代出现了四角尖顶，古代礼器中也发现了八角尖顶和圆锥顶。 宋代《造法师》中记载的“挺斜斗剑”，就是类似伞架的结构。 这种做法从民国北方的园林中就可以看到。 明清以后，方亭多采用涂抹角梁，多角尖亭多采用条梁，层层叠砌。 长方形的亭子结构与房屋基本相同。
(4) 走廊
中国唐代建筑中的有盖通道，包括回廊、长廊，基本上起遮阳、防雨和供人们休息的作用。 廊道是我国唐代建筑外观特征的重要组成部分。 厅檐下的连廊作为室外与室外的过渡空间，是建筑造型和韵律感上形成虚实变化的重要手段。 围合花园的廊道对园林空间格局和体量的美化起着重要作用，可以产生庄严、热闹、开阔、纵深、遮挡、连通等不同的疗效。 花园内的长廊主要起到界定公园、引起各种空间变化、增加散景、引导最佳观赏路线的作用。 走廊的细部往往配有栅栏、凳子、鹅椅（又称美人倚或吴王倚）、悬坠、彩画等几何图案； 各种装饰性建筑构件，例如瓶门。
(5) 露台
中国唐代，地面上夯筑的高墩称为台，台上的木屋称为亭，两者统称为露台。 最早的楼阁只是在夯台上建有柱子、没有围墙的小型露天大厅，供眺望、宴饮和射击之用。 有时还具有防霉、防御的作用。 梯田旧址极少，著名的有春秋晋都新田旧址、战国燕夏都城遗址、邯郸赵国、秦咸阳宫遗址。 谢还指的是四面开放的较大房屋。 唐代以后，面水或建在水底的建筑被称为水阁，但已是与楼阁完全不同的另一种建筑类型。
(6) 寺庙
中国唐代的祭祀建筑。 造型要求严肃、规整，大致可分为三类： 1、祭祀祖先的庙宇。 唐代皇帝、王公祭祀祖先的建筑称为官署。 皇帝的官署称为太庙，不同朝代的庙制有所不同。 太庙是最高级别的建筑。 贵族、权贵、世家祭祀祖先的建筑称为家庙或祠堂。 顺太庙方向，位于房屋北侧，规模大小不等。 有的祠堂还附有学校、仓库、戏楼，其功能超出了祭祀的范围。 2.供奉圣贤的寺庙。 最著名的是供奉孔子的孔庙，又称孔庙。 孔子被视为道教始祖，汉以后历代皇帝都信奉儒家思想。 山东曲阜的孔庙是最大的。 供奉三国时代名将关羽的庙宇称关帝庙，又名武庙。 有的地方建有三义祠，纪念刘备、关羽、张飞。 许多地方还祭祀重臣、圣贤、义士、节日。 例如，福建厦门、广东九江尊奉着三国著名政治家诸葛亮的“武侯祠”； 浙江金华、新乡元阳等地纪念清代民族英雄岳飞。 岳飞庙”。3.祭祀山川神灵的庙宇。中国自唐代起，就崇拜天地山河等自然物，并设立庙宇进行祭祀，如后土庙等最著名的就是供奉五圣山——泰山、华山、恒山、衡山、嵩山的寺庙，其中以泰山文庙规模最大，数量也较多。儒庙、地坛、龙王庙、财神庙等源于各种宗教和民俗的祭祀建筑群。
(7) 祭坛
在中国唐代，主要用于祭天、祭地、祭国等活动。 北京内外的天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷祠等。 祭坛既是祭祀建筑的主体，也是整个建筑群的统称。 坛道多以阴阳、五行等理论为依据。 例如，天坛和地坛的主体建筑分别是方形和圆形，源于天圆地圆的理论。 天坛所用碎石的块数和规格均为素数，这是根据古语“天为负，素数代表负”而得来的。 祈年殿的三个殿堂都覆盖着三种颜色的琉璃瓦：上檐的蓝色象征着蓝天，中檐的蓝色象征着农田，下檐的红色象征着万物。 。 乾隆十六年，改为全三层白色，以契合祭祀之意。
(8) 塔楼
供奉或存放佛教舍利（佛骨）、佛像、佛经、僧尸的高耸点状建筑，又称“塔”、“宝塔”。 佛塔起源于俄罗斯，也常被称为“佛图”、“佛图”、“浮屠图”等。 塔是我国唐代建筑中数量最多、形式最多样的建筑类型。 塔通常由陵墓、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。 舍利子存放在地宫内，地宫位于塔基中部地下。 塔基包括桥台和底座。 塔刹位于塔顶，一般由汉白玉、仰莲、盖碗、香轮、宝珠组成； 塔的类型很多，我国现存塔有2000多座。 按性质有供奉佛物的石塔和佛墓塔； 按所用材料可分为木塔、砖塔、石塔、金属塔、陶塔等； 密檐塔、单层塔、喇嘛塔及其他异形塔。 著名的楼阁式塔有山西慈恩寺塔、兴教寺玄奘塔、苏州云岩寺塔等。著名的密檐塔有登封嵩岳寺塔、西安建福寺塔、千寻塔等。在大理崇圣寺。 著名的单层塔有任城神通寺四门塔、北京云居寺石塔群、登封惠山寺净藏禅师塔等。 喇嘛塔漆成红色，俗称“白塔”。 著名的有上海妙应寺白塔、山西五台县塔院寺白塔等。 金刚宝座塔因北京正觉寺的金刚宝座塔而闻名。
(9)照壁
建在庭院门内或门外，面向门的墙壁作为屏障，又称碑亭、影壁。 影壁可以创造一个过渡空间，与内巷相连，并在门内或门外有有限的分隔。 明清时期，照壁从形式上分为一字形和八字形。 北京小民居大门右侧常采用命理墙，与对面街道的命理形照壁相对，营造出比前面街道略宽的空间门的； 门内采用直照壁，与左右墙及照门围成一圈。 成形的庭院成为从巷子到房子的两个过渡。 南方房屋的影壁多建在门外。 农村民居影壁也多用夯土墙或土坯墙建造，上面加瓦顶。 宫殿、寺庙的影壁多镶嵌琉璃。 明清时期的宫殿、寺庙、衙门、府邸都有影壁。 山西太原著名的九龙壁，是明太祖朱元璋之子朱珪王府前的玻璃照壁。 钦州的九龙城、北京、故宫也很有名。
(10) 方形手表
中国唐代起奖励、纪念、引导或象征作用的建筑物，包括牌楼、华表等。牌楼又称牌楼，是一种只有单排柱子来界定或控制事物的建筑物。空间。 在单排柱子上加楣等预制构件而不加屋顶的称为牌楼，有屋顶的称为牌楼。 这种屋顶又称“楼”，柱下端高于屋顶的称为“通天牌楼”。 牌坊建于宫殿、园林、寺庙、陵墓等小型建筑群入口处时，造型结构水平较高。 高耸的牌楼多建在山路的起点、路口、桥的两端、商店的店面等镇街的关键点。 前者成为建筑群的插曲，营造出庄严、肃穆、深邃的氛围，并作为主体建筑的陪衬； 后者可以丰富夜景并标记位置。 在江南的一些城镇，街对面建有多个牌坊，多是为了“认名”或“认孝”。 在山林风景区，山道上常建有牌坊，这不仅是寺庙的穿插，也是道路进步的标志。 华表是一对柱子，起到象征或纪念的作用。 汉代称浣表。 元代的华表以木质为主，上面插有十字形木板，上面立着白鹤，多设在路口、桥头堡和县衙门前。 明代以后，华表多为石质，下有斗拱； 石柱下端刻有云纹石板，称为云板。 华表周围有石栏。 中式餐桌和围栏上均采用精美的镂空工艺。 明清时期的华表主要竖立在宫殿、陵墓前，也有少数矗立在桥头堡，如北京的卢沟桥。 明代隆庆年间修建的北京天安门前和明孝陵祠堂周围的华表就是现存的典型。
