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在漫长的历史沧桑和动乱中，古建筑所剩无几，祠堂更是支离破碎。 今天，我们正处于一个繁荣的时代。 富裕的家庭可以建造寺庙。 这是传承传统文化火炬的行为。 祠堂建筑应尽可能保留原有的结构、外观、空间、装饰、装饰和布局。 真正继承了寺庙建筑原有的建筑特色和特色。
中国建筑中寺庙建筑的特点与风格
祠堂建筑的选址、朝向、形式、布局，必须考虑到家族兴旺发展的直接因素和“天人合一”的理念，即选择风水位置。 人们把寺庙的风水视为族群变迁的关键，因此新建寺庙的选址很有讲究。 一般应注意龙脉、争吵源头，背靠山水，明堂厚重方正，水门有门。 且左右对比，四势平齐。
祠堂建筑首先要观察地形、地形和面积。 这里，还应考虑寺庙建筑群的造型组合和空间处理，根据地形地貌的特点，进行适当的布局，因地制宜。 通过对比优美的建筑手法，可以获得良好的艺术效果。 除了满足祠堂的功能要求外，还需要考虑其他配套设施的关系、比例、大小等。 因此，寺庙选址的理想模式是：土地宽阔平坦，背靠山水，交通便利，风景秀丽，并考虑迎合自然、利用自然、装点自然。
在修建祠堂的过程中，风水大师无疑发挥了非常重要的作用。 打地基、架梁、安装壁龛、进火等每一个施工步骤。 非常有纪律。 例如，寺庙的碑亭就是面向门的一面墙。 根据风水理论，大门和两侧的正门限制了祠堂前面的空间。 影壁能促使祠堂建筑内的“气”聚而不散，很有讲究。 有的祠堂屋前有泮池：即水池。 泮池沿袭了当年学宫里的礼仪设施，暗暗希望更多的家族子孙“入学”、“入泮”，成为乡试人才。
祠堂建筑的组织布局是有规定的，规模虽有不同，但总体布局有共同之处，大致可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、礼拜堂、宿舍楼。 、辅助用房等部分。 这取决于家庭的经济实力。
一般寺庙以“四分金”、“八分金”为基本制度。 所谓“四点金”，就是指大面积的庭院和别墅。 厢房与木结构相结合，双坡、二层、重檐。 “四合院”一般有正房和休息区三开间，左一屋、左一屋，中间是庭院。
大门位于倒座中央，大门上方无庭院。 “八间头”的平面与“四点金”基本相同，只是左右房间不是走廊，而是用格子扇封闭成房屋。 上下正房各有八间封闭的房间，又称“八间头”。 此外，还有“三纵三横”的布局，建筑方式以山墙为主，中路为三层三开间的建筑群。由于社会环境的限制和宅基地中，一些新建的寺庙通常只有门和周围的高墙，形成一个封闭的空间，有三进一殿可供观赏。
瓷砖的制作方法有两种：大款式和小款式。 歇山瓦顶、山墙，属于大型建筑手法； 硬山、悬山的例子属于小型建筑，其规则和规格是根据五檩前山廊和山柱的大型木结构的实践确定的。
我国唐代建筑的屋顶有四坡顶、歇山顶、悬顶、硬顶、库顶、卷棚顶、盝顶等。 此外，屋顶和走廊也有不同的组合。 寺庙一般都是山墙、悬山而建。 因此，寺内有两间山房。 根据建筑规模的不同，有山墙式和歇山式两种建筑方式。 硬山墙房屋的屋顶只有前后两坡、一大脊和四竖脊，两端的屋檐与女儿墙顶部对齐。 平坦的。
山体裸露的表面没有太大变化，看上去古朴坚硬，故称墙顶。 悬山良香壁，上身为五朵花或前后平。 同样是大脊四竖脊，所不同的是山墙下部的屋檐突出墙外，呈悬空状态，故名歇山。
我国唐代木结构的桁架有斗通式和提梁式两种。 本质区别在于，斗通式是指直接承接屋架的木柱； 梁就是梁。 梁的形状可分为月梁和直梁。 月梁是加工过的略带弓形的梁，直梁是直梁。
所有木门隔断、横帘、支撑窗、帘框、单双棋盘门、实心沙发门、木屋顶隔断、隔断、墙板、墙板、木栅栏等的制作和安装属于家装木头做。 斗拱由横置的斗、上升的圆拱和斜置的昂组成。 斗拱是砖雕中支撑拱门的圆形铁块。 木质预制构件建筑中独特的预制构件是房屋屋顶和立面之间的过渡。 屋顶吻是屋顶正脊两端的装饰物，多用于古代宫殿式建筑。 不同朝代有不同的称谓和风格。
我国唐代建筑装饰以彩画和精细雕刻为主，两者都具有悠久的历史和民族特色。 彩画具有保护木材和美化建筑的双重作用，雕刻则赋予建筑造型生动感。 有的寺庙有大理石石柱，柱顶刻有泉州支撑纵梁，石柱下的土堆上刻有蝙蝠、马鹿、白鹳三种植物图案，寓意三颗祈福星。 ，繁荣长寿。 还有“龙凤吉祥”的雕塑和众多鸟、鱼、山水、人物等壁画，无不透露着松鹤延年、吉祥、长寿等吉祥寓意。
祠堂的雕刻精美，更是金碧辉煌。 一般梁、梁撑上都雕有各种精美的图案，几乎所有的木门、板墙都饰有空心米酒或扁米酒。 造型多样，栩栩如生。 雕刻设计巧妙，刀工细致灵巧，技艺纯熟，具有很高的艺术水平。
一般祠堂都有天井。 从风水学的角度来看，由于水从天而降，天井有“聚财”的作用。 一般规格是根据祠堂的大小来搭配的。 从采光角度看，由于寺庙比较深，如果没有天井，殿堂就会比较暗，所谓：庭院阴阳，寡妇不出殿。 而且寺庙是公共场所，经常举办一些婚礼和仪式。 生活废水可以通过天井排出，所以天井平时需要排水，而且排水口一定要符合风水理论，否则霉运马上就会出现。
较大的寺庙有舞台。 舞台平面宽度一般为四柱三开间，少数由两侧舞台降下，形成五开间。 舞台空地和进深均为五六米，舞台高度约1.6米； 必须设在中央，门设在右侧。 进入寺庙时，穿过舞台左侧，进入寺庙内部。 舞台分北、南两部分。 南舞台淡雅淡雅，令人回味无穷；北舞台厚重坚实，韵味十足。 显然，戏台成了寺庙家族最重要的组成部分。
旗杆是建庙规矩之一：只有宗族四品以上的人才可以在祠堂前竖起高高的旗杆。 民国后改制，是对百岁老奶奶或海外经商致富后为家乡和祖国做出重大贡献的人的奖励。 因此，一些名门望族的庙前都会有旗杆。
牌坊大多是矗立在寺庙门前的建筑，表达对先人的怀念和赞颂。 牌坊是高尚品德和高贵地位的象征。 牌坊上的雕刻越精美，越能体现先人的高贵和后人的虔诚。 建有牌坊，奖励政绩、弘扬正义。 从材料上来说，有石牌坊和木牌坊。
牌坊前还有一座泮池，是水池。 采用旧学宫的礼仪设施，暗暗希望更多的家族子孙“入学”、“入潘”，成为乡试人才； 另一方面，民间也认为水池是“聚财”的象征。
匾额和柱子是寺庙建筑的点睛之笔，语言简洁，寓意深刻，文笔激昂，充满情趣，尤其是名人题写的匾额和柱子尤为罕见。
如今，祠堂已成为家族灵魂的驿站。 给人特别的关怀和安慰，给人安全感和安定感； 祠堂内供奉着历代祖先的牌位，列举了历代的显赫功绩。
