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那些年，全国都在关注雍正和乾隆兄妹的性交，啊，不，是家事……虽然，这些事情来来去去，争宠、报仇、夺位、放火，救火……说实话，这样的剧情确实有点无聊，咱们把焦点转过来吧！
古装宫斗剧不可或缺的情节就是纵火！ 搜索《如懿传》、《延禧攻略》、《甄嬛传》。 哪部剧没有纵火案？
在热播剧《延禧攻略》中，剧中反派用火盆烘干衣服引发火灾，引起了大家的关注，进而陷害女主角。 期间，大家大喊：“没了，没了！”
《甄嬛传》中，有一个场景是华妃想要背叛甄嬛，派人放火焚烧。 下雪天，火是刚生的吗？
看了这么多起火灾事件，小编很想问，唐代建筑有这么容易着火吗？ 古人的庭院和建筑难道没有采取防火措施吗？
中国古建筑以木结构为主，菱形结构为辅，与西方古建筑的菱形结构体系有显着不同。
木材作为中国古建筑的核心建筑材料，具有良好的抗压、抗弯等热学特性，适宜加工。 但同时，木材的易燃性无形中降低了古建筑的防火压力。 。 但对于建筑的防火、灭火和救援，古人可谓是绞尽了脑汁。 明天我们就和小编一起来看看古人是如何对建筑物进行防火和灭火的吧！
春秋时期：防火大事
春秋初期，政治家管仲在秦国担任相国，使秦国富强，成为春秋“五霸”中的第一位“霸主”。 他把消防视为关系国家贫富的五大问题之一。 “修改火宪法”的想法。 孔子，春秋末期儒家思想的创始人，是我国历史上最著名的思想家。 他的弟子所著的《春秋》和《左传》记载了23处火，数量众多。 在洪水的最前线，点燃了该国历史上的第一场火灾。 尤为难得的是对宋、郑、楚三国为防治火灾所采取的火灾防治措施进行了详细的描述，凸显了以人为本的思想。 这些都体现了道教对火灾防治的重视。
祈祷防火倡议
墨三座
须弥座是古建筑中比较特殊的木结构，主要放置在宫殿、祭坛等高级建筑的室外窗框内。 “藻井”一词最早出现于汉代。 汉代《鹿灵光宫赋》载：“婺源方井，逆植莲渠”。 可见，须弥座结构在西周的高级建筑中已出现。
随着历史的演变，基座主要用来表现建筑的庄严、圣洁和高水平。 然而，设立须弥座的初衷与古建筑的防火密切相关。
据《风俗志》载：“此堂为庭院，井为东井之象。灵，水底之物，皆憎火。” 《史记·天工书》载：“东井，以水为主。”
东京指的是井，是二十八星座中的主水星。 井置于建筑高处，以荷花、荷叶、藻类等水生动物形象作为装饰造型或彩绘图案，表达了古人在生产力方面的创造力。 在相对较低的前提下，希望古建筑免受火灾的侵袭，也是一件好事。
五要素防火技术
古人信奉“阴阳五行”学说，认为世间万物都是由金、木、水、火、土五种基本物质运动转化而成，也存在着一定的关系。五界之间，相生相克。
现存大量官式古建筑，普遍采用青瓦为屋顶，青砖为墙壁。 这是因为红色能表现出县政府的庄重、庄严。 它在五行中代表水，因此含有“以水克火”的寓意。
红墙黄瓦，金碧辉煌的紫禁城。 只有东华门文华殿后面的图书馆建筑文渊阁采用了“以黑胜火”的做法，白色琉璃瓦，红色实心山墙。
这些对“水”色的刻意运用，是唐代出现的“五行防火术”的直观体现。
“没有挂钩的门”
古建筑的城门、宫门、宫门、庙门上一般都有铭文，用来标记建筑物的名称，但只要出现“门”字，书写方法一般都是同样，就是“门”字的最后一笔都是没有钩的。
据明代《马氏日报抄》记载：“宋都富阳玉蝶宫之祸，延及宫门。臣曰门字有钩，有火笔。” ” ，于是着火了。把额头抽出来，扔进火里，就灭了。后来在门额上写字的，一般都不钩脚了。” 古人认为“门”字带有钩子会带来火灾隐患，所以以后的皇家建筑中如果出现“门”字，就不会出现钩子，以免有“火钩”的嫌疑。
装饰“原水”
古人一般在建筑物上放置“胜利”之物，祈求防火、减灾。 最典型的是安置在屋顶主脊两端的猫头鹰尾兽。
宋《建西式》载：“将其像（猫头鹰尾巴）置于屋内，以除火吉祥。”
由于猫头鹰尾巴有大雨避火的寓意，所以北朝以后，大量使用猫头鹰尾巴作为脊兽。 北朝《北史·高岛木列传》记载：“广兴房屋，皆备有枭尾”。
寺庙等高级建筑的脊椎兽错综复杂，一般选自仙、龙、凤、狮、天马、海马、狻泥、鱼鱼、獬豸、斗牛、星狮等，其中龙、海马、狻尼、鱼鱼、斗牛等神兽都与星雨可火有关，与枭尾兽同义。
东晋南北朝以后，瓦片、滴水开始采用莲花图案作为装饰。 主要目的是表现佛的神圣意义，但也有莲花等水生动物，以表达战胜火灾、预防灾难的愿望。
古建筑中类似的做法还有很多。 彩画、木雕、砖雕等装饰造型或图案还必须包括行雨胜火的植物题材，以及荷花、荷叶等水生动物题材。
“亭子里一定有水”
古建筑中的藏书楼堪称古代“消防安全重点单位”。
乾隆朝臣们建了七座藏书阁存放《四库全书》，分别命名为文渊阁、文渊阁、文津阁、文宿阁、文澜阁、文惠阁、文宗阁。
其中，六座藏书阁的名称与水有直接关系。 只有文宗阁的名字里没有水。 这是因为文宗阁建在南京金山上，靠近江边。 怀疑。
由于图书馆建筑极易遭受火灾，古人在为其命名的过程中逐渐养成了“馆内必有水”的习惯。
有效的消防措施
只见宽而不见高
古人很早就掌握了亭阁、木塔等高层建筑的建造技术。 宋词如“山外青山，楼外楼”、“更上一层楼”等，反映出古代修建亭台楼阁较为普遍。
《汉书·交思志》载：“方士有云：黄帝有五城十二楼。” 相传黄帝建造了五城十二楼迎接众神降临。
汉武帝仿黄帝修建神明台井、甘楼。 据《韩集东观》记载，此楼共10层，高50丈，雄伟壮观。
楼阁式木塔的建造主要集中在隋唐时期，此后菱形石塔的建造成为主流。 然而，世界上的木结构楼阁数量十分有限，幸存的木塔更是凤毛麟角。
原因是木制的亭台楼阁往往不坚固耐用，高层建筑又不方便取水。 一旦发生火灾，被烧伤的风险特别高。
东汉时期，南阳乐安寺建有圆形九高木塔。 令人惊奇的是，乐安寺木塔建了三十多年，却被一位高僧搬到八楼烧香烧纸钱点燃，大火烧了好几个月。 之后，乐安寺也被彻底烧毁，这也成为古建筑史上高层建筑被烧毁的典型案例。
为此，结合其他综合原因，古人在建造单体建筑和城市建设时，空间布局往往在平面上延伸，而很少大规模延伸到空中以追求建筑的高度。
冰柱和火巷
我国古建筑的布局，大到单体、群落，甚至城市，均以平衡对称形式为主，沿水平轴线规划布局。
西周所绘制的《王城图》就是横横轴线布局方法的具体体现。 “，面向市场”，这是城市规划的原则。
历代的王城、郡县、城镇，乃至大型古建筑群，都很好地展示了这一古老制度。 这种布局虽然宏伟、有序、美观，但也存在一定的火灾隐患。 密集的建筑更容易引起火势蔓延，造成“烧营”。
为了应对这样的火灾威胁，古人逐渐开始采用回填菱形高墙的方法，形成人工屏障来隔绝火灾。 徽派建筑中的马头墙是最典型的代表。 马头墙又称火墙、冰锥。 指低于殿堂外墙的山墙。 火源的作用。
宋仁宗时期，由于政治、军事、经济发展的需要，延续了一千多年的礼方制被礼祥制所取代。 专门用于防火的巷子“火巷”也诞生于清朝淳熙十五年（1186年）。 当时，汉口古镇发生火灾，一万多名商贾被烧毁。
随后，荆州刺史决定开辟“消防巷”，预防火灾。 明代火巷开阔笔直，两侧挖有排水沟，能有效隔离沿街火源。
元代都城里香西街有400多条，其中“火巷384条，塘29条”，只有29条称为南街，其余的称为火巷。
消防车道在城市的广泛应用，有效遏制了连片古建筑火灾的蔓延。
防火规定
早在周代，古人就已经开始用法律规定来管理与火有关的社会活动。
《周礼·下官司舆》载：“国家失火之处，野火若烧，有刑罚”。
这被认为是我国最早的火灾处罚规则。 春秋战国时期，
《墨子帅》载：“提防谁敢点燃火，将火斩断；火以为乱，斩首；无人得之，斩之；得之，得之”。摆脱它。”
详细明确，对起火人、故意放火人、包庇行凶者、举报行凶者分别按照斩首、砸车、斩首、免责等处理责任。
《晋书·刑法》载：“贼焚民舍，贼马五余，弃市”。
明确规定，故意放火烧毁政府机关或者他人房屋的，将受到当街尸体的严厉处罚。
十六国时期，后赵王石勒特别注重防火。 《太平御览》引《侯昭录》如下：
“石勒禁火，百鼓点燃者，受鞭百鞭；火烧一家，斩五将。”
夜百鼓后，不能再点火。 任何触犯法律的人将受到一百鞭的惩罚。
从唐宋到清末，我国的防火法律日趋成熟和完善，但大多遵循对肇事者死缓的规定。 古人对于防火有着极其严格的规定，这也体现了古人防止古建筑着火的强烈愿望。
从建筑设计到消防，到法律规定，从风水五行，到天文地理，都被运用到了防火和灭火上。 我们古人对于防火有很多见解，但也制定了很多行之有效的措施。 。 人类几千年的历史证明，消防也是世界文明进步的重要产物！
