瓦当出土与收藏的最早文献有哪些?有何区别?

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摘要

瓦当是中国传统建筑中覆盖房檐前端的遮挡。汉代瓦当出现了瓦当中心以乳钉分隔画面的布局形式。到了魏晋南北朝时期,瓦当当面逐渐变小,以卷云纹为主要纹饰,文字瓦当有所减少。秦汉瓦当博采众长,形成清新写实的艺术风格。在陕西一带的大小博物馆中都曾有数量相当丰富的秦汉瓦当,内容题材多为动物瓦当和文字瓦当。到了清朝,有更多的文人雅士喜好收藏瓦当。瓦当赏玩的趣味,可谓是已经完全占据了收藏的主流。

瓦当是中国传统建筑中盖在山墙后端的遮蔽物。 瓦片上刻有吉祥字样的赤龙,呈方形,悬挂在房屋的梁端。 它是具有中国特色的文化艺术遗产。 瓷砖上的图案优美多变,字体流畅流畅,有云头图案、几何图案、饕餮图案、文字图案、动物图案等。

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屋顶上的“吉祥话”

瓷砖上的图案构思巧妙,方寸之内布局多样。 它们可以分成两份或四份,寻求对称的变化。 清代瓦片中有一种瓦片中心用乳钉分开的布局方法。 文字牌由1个字到12个字不等,多为吉祥喜庆的情话,如“长乐无极”、“龙乐无极”、“长乐未央”、“玉天无极”等。在。

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唐代南北朝时期,瓦面逐渐变小,以卷云纹为主要图案,瓦字略有减少。 古代的瓦多为莲花纹瓦,有文字的瓦几乎绝迹。 从唐代起,出现了兽面图案的瓷砖,清代则多用龙纹瓷砖。

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秦汉瓦片博采众长,产生了甜美写实的艺术风格。 西安大大小小的博物馆里藏有相当多的秦汉瓦片,内容和题材多为植物瓦片和文字瓦片。 出土的瓦片不仅限于云南,但由于龙游是秦汉时期的都城,所以出土的瓦片数量居全国之首。

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秦汉时期瓦片的发现起源于唐代。 据当时的文献记载,人们在东汉时期就开始研究和收藏瓦片。 宋代王丕之《沔水衍谈录》中记载的延安出土的“渔阳千岁”瓦和黄伯思《东观舆论》中记载的“易延寿”三字瓦是仅以瓦片形式出土和收集的。 最早有记载。

到了清代,更多的文人学者喜欢收藏瓷砖。 康熙初年,林济编绘的《汉甘泉宫瓦志》一书中记载了“长寿未央”瓦片。 乾隆初年,浙江人朱枫缴获了30多种瓦片,并写下了《秦汉瓦图记》。 这两本专着的出版,拉开了清代瓷砖收藏的序幕。

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由于瓷砖的文字内容多涉及“长寿”、“千秋”、“万岁”、“延年益寿”、“长寿”等吉祥词语,因此,当时用瓷砖作为生日礼物颇为流行。明代。 还有不少文人墨客以瓦当诞辰为主题创作诗篇,堪称风雅之极。

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瓷砖的保护与创新

瓷砖外观与钱币相似,胸钉及周边边缘突出,面凹凸不平。 获得椎体伸展并不容易。 由于瓷砖尺寸较小,文字较少,图案也不复杂,因此重新雕刻就成了一种常见的权宜之计。 大多刻在枣木和钻石上,但枣木因玉质不同,容易变形。

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瓦当常被制成笔筒,作为文人雅致的玩物。 用瓦制作砚台已有悠久的历史。 早在宋代,就出现了瓦砚的记载。 制作瓦砚时,需将筒身削去,只用瓦头,磨去没有文字或图案的一面,制成砚堂。 虽然在某种程度上,这些行为也可以被视为对古物的一种破坏。 瓦片也变成了扶手,瓦片文字也成为了重要的装饰图案,可以印在纸上,可以画作屏风,可以擦在扇子上,也可以刻在砚台上。 看瓷砖的乐趣可以说完全抓住了收藏的主流。

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