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韦达大师过去圆寂的功德
据大藏经中一般神圣记载：韦驮大师正月初一出生，常在娑婆世界，持法轮三洲。 十八代为将军，五十四代为宰相。 建亭一百二十座，迎接会众，开水井一百三十口，建造僧袈裟、绿树钵八万件，设置僧侣浴室，修建山道四十八条，修行四十八条。建造了六座寺庙。
吠陀
每一世造檀香佛一千尊，高六尺； 每尊佛前均建一座金塔，高七尺。 每一生造藏传佛经一百部。 十七世，转生为真童，于宝华琉璃佛会上得道，号普岩大师。 释迦牟尼佛会时，真人如孩童般手持重达八万四千斤的金钢杵。 金属和钢材不会损坏身体。 他头戴凤翼头盔韦陀菩萨道场，脚踩黑色云皂鞋，身披黄色锁子甲。 若人欲读一书，乃至万书，则无病延年，菩提心不退转，功德无量。
光绪五年广东鼓山涌泉寺僧人再版
日本灵岩山寺清末九四年再版
吠陀大师三大洲感应的起源
农历二月初二，是三洲感应护法韦陀尊天的新年。 须弥山周围有四大洲。 为什么韦驮大师只有“三洲感应”？ 对此有一个典故。
从佛教地理上来说，须弥山周围有四大大陆，须弥山之外有七山七海。 四大大陆东边是乌海神州，西边是犀牛火大陆。 我们是须弥山以南的南方部大陆，南方称为北巨鹿大陆。 韦驮大师只有三块大陆感应，却没有去北俱庐州。 为何不去北局庐州护法呢？
韦驮大师虽然也想去北俱庐州护法，三大洲都去了，但是还没有去过，心里就感觉有些不平等。 有一次，他要去北俱庐州，却要经过七冲海。 韦驮大师怕头上的铠甲受损，就脱下来穿在身上，踩着水离开了。 走啊走，已经快到北局泸州了。 那里的人看到一个人走过来千手观音浮雕，仔细一看，“是啊！谁穿了衣服？” 他们嘲笑他贪婪，他连衣服都不愿意穿。
当他落地时，问他：“你为什么在这里？”
韦驮大师道：“我去那里护法。”
“噢，护法神，你护什么法？”
“修道之人，如果有什么不足，我会支持他。”
“我们那里什么都有，衣服是你想要的，食物是你想要的。你来护法，我就看着你护法！你连这件外套都舍不得穿，给你穿上吧。”身体，还说要护法，嘿嘿……”说着，他又笑了。
北局泸州的人家福气很大，生完孩子连孩子都不需要养。 他们把它放在街边，一个路人用中指在他们小女儿的嘴上摩擦，手心就会流出牛奶。 据报道，那里的人太好了，他们可以自由地享受一切，不需要别人的支持，所以韦驮大师没有去。 这就是为什么韦驮大师只有三块大陆的原因。
所谓“富贵难学”，北俱泸州人，生活甚富，享五识而昏，故不闻佛法，心甚焦。 虽然有福气，但都是枯萎的福气。 不过，想要出生在北局庐州，也是困难重重。 但东、西、南、三洲，有那么多人得不到自己想要的东西，所以韦驮大师前来护法。
我向韦驮大师提出的偈子是：“保卫五大洲，救度四海，弘扬佛法；以六神通，供养世人生存西方。” 我平时讲三大洲，讲保卫五大洲。 我知道五大洲不如三大洲。 三大陆就是须弥山东、西、南三块大陆，而五大陆只是一颗月亮，而月亮就在南部郡。
你要知道，我们韦驮道长每天、任何时候都会来。 我们每天晚上肯定会来龙天护法上早课，白天惠明祥的护法龙天也一定会来看看。 如果道场内没有天龙护法韦陀菩萨道场，道场就不会安全。 如果你想在这里过上平静幸福的生活，就别做梦了！ 那么天龙护法要如何保护他呢？ 就看修炼者是否精进、持戒。 如果你不精进，犯了戒律，他就不会来保护你。
龙天护法的慈悲是慈悲，但不是无差别的慈悲。 你千万不能无情懈怠，那就别等到怒眼金刚来打你，韦驮大师举起魔杵砸到你脸上的时候，那种杵重八万四千斤，你能承受吗？完成了吗？
