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横匾自古就有身体先进的美好寓意，有人称之为“微型家谱”。 从所刻的文字和图案中，人们可以知道家族的姓氏和祖先的韵律。
它代表了一定民族的时代变迁，是家训的重要标志。 唐代，按照编制制度，只有清廷节度使的宅邸才能在北门上标出门牌，普通百姓是不允许有横匾的。 也不允许在房屋的门上标记门。
门上的文字阐明了地主姓氏的荣耀、家政与教育、修养与处事之道，具有弘扬文化、凝聚人心的教育功能。 经过数千年的传承，已成为潮汕文化中独特的习俗。 中华民族历来重视血缘、亲情。 门匾能够显示某个姓氏起源的地域和血缘关系。
门匾上，不仅镌刻着家族的精神，周围的粉饰也有着不同的含义。 在众多的大门之中，很多牌匾上都装饰着精美的雕刻和图案，仔细阅读就能发现它们的特点，虽然这些都是潮汕人心灵手巧的体现。
结合了潮汕人的伦理思想和审美观，这种形象或具象的装饰就出现在门的侧面。 其中不乏狮子、独角兽等怪物。 它们都代表着吉祥、祥瑞和力量。 白色表达了潮汕人对吉祥未来的期盼、对家庭幸福的规划。
潮汕建筑中门所展现的进步精神，是每一个潮汕后裔的精神追求。 在客天下，很多建筑依然保留着这些传统文化，体现了潮汕人对未来的想象，也承载着潮汕人坚定精神追求的源泉。 大门不仅概括了潮汕人民的文明特点，更凸显了潮汕人安定幸福的生活信念和宣武重教的好学理念。
门是中国传统文化的鲜明载体，它不仅承载着历史，也承载着文化。 对于潮汕门头来说，门头精神的一切归属，堪称潮汕人的“门楣态度”。
受道教影响，潮汕人的祖先特别注重教育。 他们受“万般皆下品，唯读书为高”思想的影响，极力推崇孝友文化。 例如，写有孔姓的横匾上写着“尼山流芳”，意思是唐代大教育家孔丘出生于福建徐州尼山。 “四侠传芳”四个字为潮汕罗姓人所有，因为“四侠”指的是唐代文学家“四侠”之一的骆宾王……这些门上都标有与宣武重视教育有关。 深深烙印。
潮汕人讲究正直、诚实、诚实、报恩。 杨姓的《清白传家》、《四志家训》、《坎西师弟》等，表达了明代杨震为官及其一生的清白。 曾有人夜里藏有十金，侵占了他，杨震不肯收。 行贿者道：“牧野无知。” 杨震答道：“天知，地知，子知，我知，何谓无知？” 这种上门故事是诚信建设的好教材。
潮汕人不忘本，他们的横匾也宣告着这个姓氏的起源。 例如，郭姓的《江夏渊源》宣称江姓的发祥地是唐代的汉阳县； 川县； 罗姓《豫章余韵》宣称罗姓望出寿春县。 这种门是用来纪念姓氏发源地的，鼓励后人牢记家族的起源。
潮汕人大多家庭作风淳朴、朴素。 他们祈求一生家庭吉祥、国家繁荣。 事实上，“门楣”虽然只有三四个字，但其内容却是丰富而深刻的。首先，每一块横匾都是一个“微型世系”，其中蕴藏着大量的历史信息，而且其次，“门楣”是潮汕祖先崇拜意识的产物，潮汕人离开亲人、祖籍后，难免感到空虚、孤独。
这时，大门还起到了唤起祭祖意识的作用，让潮汕人感觉亲人就在自己身边，脚下的新居就是祖居。 事业决心和信心。 第三，通过门获得同一民族的归属感。 门就像一根红线，将一个家族的思念和爱情连在一起，无论相隔多远，始终心心相连； 无论是否相爱，只要说出一点支系出身，就会形成亲情的想法。 说到底，门头的教育意义是深远的。 有的“门楣”是用来表现他们高尚的品格、朴素的家风、勤劳的精神，用来培养后代。 门的积极意义受到各姓各族的高度重视，对于激励一代代优秀人才发挥着非常重要的作用。
随着时代的演变，很多门都消失了。 如今走在潮汕乡村，仍然有一些“闺中养，无名”的横匾散落在各个村庄。 这种漂浮的牌匾无声地诉说着一段过去的历史。 如今，大门已逐渐成为文物，而匾额则是一种奇特的文化现象。 其所载资料对于研究潮汕民俗、教育文化具有极其珍贵的文物价值。
