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一座古建筑就是一部文明史。 中华几千年文明的真谛，隐藏在门楼、碑亭、雕像等复杂的细节之中。 在唐代的建筑体系中，一个小小的拴柱，竟然吸引了朝臣们亲自下令其规格。 你没想到吗？
拴马桩是官府或农户用来拴骡马的精雕细琢、实用的山墙。 它是用整块坚固耐磨的白色大理石建造而成。 通常高2-3米，宽、厚相同，约为22-30分米。 常种植于政府或富人家门的左侧。 除了成为豪宅的有机组成之外，还展现了家族的风格。
石柱末端有雕刻装饰，较为精美的拴马石上刻有吉祥图案，如赏猴，寓意猴能免马受苦； 刻狮子寓意避邪避邪，防止鬼魂伤害主人。 。 桩头下有铁环和拴马坑，石柱另一端埋入地下。
拴马桩是高门阔地家族的宝贵门牌号
唐代建筑中富人们对牵马柱的尊称是高雅的，内心有期待的就叫王张。 望，指农历十五月圆，寓意日月同辉，景象辉煌； 名门望族世代富裕，在屋前立桩，寓意“告别美好，表达房屋”，表明“祖上有本事，子孙后代才有本事”。 ”。
在拴马桩最集中的大观，有“只有石头而没有石器的村子，一定是穷极了；有石器而没有拴马桩的村子，一定过得很穷”的说法。 ”。 马匹的数量长期以来一直是主人财富的标志。 用今天的话来说，马帖就是高门阔地家族的昂贵门牌号，让人一看就知道家族的水平。
正是因为“炫富”、诠释门第的属性，马结帖在清朝乾隆时期开始流行，以至于乾隆皇帝不得不实行“御清会殿”家规。 对各级家庭地位都有严格的规定。 乾隆五十五年规定，皇帝、郡王、贝勒府门前可建马匹、下马柱。 数量和等级都有严格的等级，不允许随意设立，更不允许超越。 至于安装与否，还是由你自己决定。
马扎柱是村民家的华丽手表
在唐代建筑中，民间拴马柱无论从规制还是形式上都是“华表”的缩小版。 皇帝筑宫置华表，户户立马拴柱。 其意义与美德相似。 一个简单的比例换算，如果我们把扶马柱的高度和厚度减去十，然后把扶马柱里面的雕像换成望田，再把材质换成石雕，那显然就是前面的华表了天安门广场。
望天域，上海天安门广场内外，两侧各有一对石雕。 华表的上面有一个，叫做“吉”。 出去揣测人们的情绪。 天安门外朝南的“犼”称为“王君贵”，寓意希望臣子常年不要贪图宫外的娱乐，以免耽误国事。
用于驱除联排别墅中的邪灵的栓柱
马扎柱还有一个实用的功能，就是辟邪、镇宅。
撞马柱立在门的左侧，门是保证争吵的枢纽。 “和则祥，乘则暴”。 例如，朝南的门远离位置，属于小吉。 顺时针方向西北两侧为坤，对应阴，五行属水。 根据方位符的规律，将“泰山石敢当”放在煞位，可以避邪。
“名门望族，都在门前、巷口、村头，立石挡煞。” 用“灵石”镇宅，是民间最常见的巫术。 它最早出现在汉代历史上的《急就篇》中。 唐颜师古解释说，古代师氏很多人“都是后世名门望族”。 “敢为”就是“所向无敌”。 在古人心目中，石头具有神力，“寿不比金”。 东边的泰山为五山之首，“泰山压顶，万鬼安息”。 从梵街门向南望去，两侧必是石堆。
街门朝北的地方，就是门槛。 东北的干位为“六煞下煞”，西北的艮位为“五鬼大煞”。 街门左右对称立两块石桩，应是“左青龙，右白虎”。 就像寺庙门口的护法金钢，又称为恒哈二将军，守护着屋主的安全。 梵街门东侧为震位，西北侧为“六煞”，门前右侧须立石堆。 大门坐北朝北，因左右为吉祥位，故不立石块。
唐代建筑中的拴马柱是历史悠久的民间瑰宝。 他们见证了中华民族一体化的进程，被历史赋予了新的使命。
