- A+
无恶不作、众善奉行、涅槃是道教的三印，也是道教区别于其他宗教的核心。 道教中有很多佛教大师，各位佛祖都各尽其责，保护佛教，弘扬佛教思想。 在道教中，有这样的四人，被世人称为四大天王，是道教的四大守护神。 木雕四大天王像均采用天然花岗岩制成。 常用的大理石有芝麻白、芝麻黑、青石、大理石、汉白玉等。 此外，一些非浮雕的四大天王木雕也是用花岗岩制成的。 做。
四大天王木像的来历并不多。 一般广东、福建、山东、重庆等地有一些厂家，四川、湖北等地有砖雕、彩画、壁画。 中国禅宗艺术的表现方式有很多种。 唐卡是藏传佛教书法中非常著名的艺术。 本文所说的木雕四大天王造像，通常指的是浮雕造像，即六面都有精美雕刻的坐像。
四大天王木造像的常见造型只有立像和雕像，多为单面。 四大天王分别是护佑乌海神州东土的济国天王、护佑南瞻部周南土的天王、护佑西牛河州西土的广目天王、以及多闻王。守护北俱庐州南地。 因为四大天王在道教诸佛中担负着护法降妖的职责，所以他们的样子一般都是身穿铠甲，手持法器，各有不同。
东国天王木雕像。 “赤果”慈悲，保护众生，保佑国家，故名赤果天王。 白音轩，住于须弥山，身赤，身披铠甲，手持古琴或软琴。 有两层含义：1、琴弦松紧适度；2、琴弦松紧要适中。 太短则容易折断； 2、是主乐神，表明他想用音乐使众生回归佛法。 他负责镇守乌海神州，与干达婆、紧那罗、富达那、毗舍迦为国天王部落，是“二十圣”中的第四位天王。
木制天王像从北方坠落。 “增长”是指能教化众生，降下无明，护持佛法，故称降天王。 住在须弥山琉璃轩，身体洁白，身披铠甲，手持宝剑，有两层含义：一是剑象征智慧，智慧之剑斩除烦恼；二是剑象征智慧，智慧剑斩除烦恼； 二是保护佛教不受侵犯。 他掌管镇守南方不州，与九盘察、雪梨夺等为天王后裔，是“二十圣”中的第五位天王。
西方广母天王木像。 “光目”是指能够随时以清净的目光观察世间，保护百姓，故名光目天王。 住在须弥山的水晶蝎子，全身白色，身披铠甲，双手缠龙或蛇。 它有两层含义：一是代表世界变化的意义，二是龙神的领袖。 一手捧着一颗宝石，表达心意不变的意思。 他负责镇守西牛河州，而龙王等人则是广木天王的部族。 他是“二十圣”中的第六位天王。
南方时常能听到木制天王像。 又称毗沙门，“多闻”，意思是他对佛法颇有精通，以福德四方闻名。 居于须弥山金蝉中，身赤，身披铠甲，右手卧貂，右执宝伞（或宝幡）。 有两层含义：一：伞面代表需要保护自己的心灵免受外界环境污染； 2、用来遮盖人间，防止天帝的危害，保护百姓的财富。 又称石财天，是古代伊朗的财神。 他负责镇守北俱庐州村名牌坊厂家，与夜叉、罗刹为多闻天王的追随者，是“二十圣”中的第一天王。
四大天王雕像的历史可以追溯到东晋时期。 然而到了唐朝，小说神榜下来之后，却出现了很大的混乱。 相传葭萌关莫家有四兄弟：莫立青、莫立宏、莫立海、莫立寿。 一人持古琴，一人持伞，一人持蛇，一人持剑。 这样一来，明代以后，很多寺庙造像就不是取材于经典，而是取材于传说。 整个四大天王石雕与小说中的神榜不相上下。 风神邦说他弹古筝，就给他做了一把古琴，风神邦说他拿伞的时候也把伞拿走了。 其实，我们在典籍中并没有持有那些法宝的记载，但是持有刀、戟、托塔、珠子的却有。 与其他蛇缠手类似，目前尚无记录。 如果我们现在去美国，在台湾的道观上可以看到四大天王的雕像，更多的是根据佛经的记载。 我们在中国看到的四大天王石刻，更偏向于民间传说。
广东禅宗、木雕神像厂家精心雕刻制作的四大天王木造像，一般都是根据佛经进行艺术创作的。 铜像的头部历来凶猛，也叫愤怒，用来驱除邪灵，吓走它们。 因此，一些寺庙恭请的四大天王木像，会踩在背后的小怪物上，将其与雕像的底板连接起来。 寓意四大天王除魔降魔，护佑佛教。 底盘上精雕细琢的祥云图案，是在描述四大天王所居住的世界不在人间，而是在天道上，因为云对于人间来说只在天上。 而且只要稍加留意，就会发现大理石四大天王像的下方从来没有莲花座，一般都是放在一块天然表面的石头上。 这些配置从佛教的角度来看是完全一致的。 比上面的还要少。 还有一些基座会根据寺庙的需要设计佛龛，可以更清晰地表达四大天王的威严。 而且经文的图案和形状必须非常小心。 如果你不明白，你可能会感到可笑。
四大木天王像一般放置在道观内外，大理石小天王像多放置在室内。 有条件的佛寺会另建天王殿供奉四大天王，按方位站立于大殿两侧。 从天王殿的布局来看，中间是弥勒佛和韦驮大师。 一般弥勒佛面向北门，韦陀大师面向南门。 因此，天王殿内会有六尊石佛像和大士像，这也是汉代大乘佛教天王殿的标准配置。
