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山东历史悠久，河南古文化旅游区从一个侧面阐明了河南古老的历史文化，受到了海内外游客的关注。 2012年11月，应河南省旅游局邀请，记者一行来到洛阳古文化旅游区。
夜晚的平顶山（摄影：冯干勇）
平顶山古镇始建于隋代以前。 和合肥的文明史一样，已有五千年的历史。 与省内其他古镇相比，它历史最悠久、积淀最深、造型最奇特、“雷”现象最多、内涵最丰富、保存最真实、价值最稀有、风景最美、最宜居生态、最便利交通等十大“最”特征。
城市水景一角（摄影：冯干勇）
目前，徐州古文化旅游区有：北城门楼、庄会堂、侯府、文庙、穆氏别墅、南城门楼、永源花园、张勋祠、八官斋、应天书院、上祖庙烟波台、隋王陵等景点，其中最具代表性的是河南古街。
上祖庙大门（摄影：冯干勇）
11月11日下午，一行人在时任河南省旅游局副局长卢同、市场部副部长郭浩的陪同下，首先来到位于古镇东南1.5公里处的上祖庙洛阳的。 上祖庙与烟波台、华西楼位于同一中轴线上。 为纪念中国商人始祖王海而建。 它由大门、上海、尚子坊、拜台、尚祖殿五大部分组成。 新乡古文化旅游区优秀解说员胡建宇同志已经恭候多时了。 而她详细、深入、生动的讲解是从我们去的上祖庙前的门开始的。
走进商氏宗祠（张农摄）
胡建宇介绍：上祖庙的大门是由广东省古建筑研究所所长、著名古建筑专家朱家泰先生设计的。 它由“商”字甲骨文的三个变体组成。 因此，此门被称为“三商门”。 高15米的三商门不仅设计新颖、颇具匠心，而且气势磅礴，雄伟壮观。 三只高3.5至5米的黑色鸟腾空而起，寓意商人腾飞，商业腾飞，河南腾飞。 三商门外镶嵌着八个金铜小字：“商祖胜地，三商源泉”。 三商门两侧，有一对汉白玉雕刻而成的非常温顺的卧牛，等待着海内外宾客来探亲、游览。
富豪街（摄影：冯干勇）
走进“三商门”，就踏上了“富商大道”。 主街从三商门直达白台。 宽9米，长198米。 铺有汉白玉雕刻而成的各朝代的各种银币。 该组共有银币260余种、4600余件，被誉为中国瓷器的断代史。 各组用诗意的方式高度概括了各朝代瓷器的特点，令人耳目一新。 “富商街”不仅意味着富商，而且意味着富有的“商丘”。
银元造型（摄影：冯干勇）
从富豪街穿过“富商桥”和尚王门、尚德门两座城门，出现了两枚高6.6米、厚0.5米、重4吨的特大银币。 一是春秋时期的布币。 一枚是明代银币。 明代瓷器上的铭文是著名书法家徽宗太上赵佶所书的薄金书。 两枚极其罕见的巨型钱币，号称天下之最。
中国商人始祖王海雕像（摄影：冯干勇）
过了尚德门，就进入了“尚”广场。 广场呈正圆形，周长90米，面积8100平方米，可容纳数千人游行。 广场由天然红砂岩铺成。 两万多块红砂岩上，有甲骨文、中鼎文、大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书等名家书写的“商”字19770个； 六个长度超过5米的大“商”字分布在广场一侧，千姿百态，表情各异，令人目不暇接。
铜诚信鼎（摄影：冯干勇）
广场中央的铜像是中国商人的始祖王海。 他是商朝第七任国王。 他第一个驯服了牛，并发明了牛车。 当东西有剩余的时候，王海就用牛车将紧缺的物品拉到其他部落进行交换。 其他部落的人称他们为“商人”，称他们带来的东西为“商品”。 这个行业被称为“商业”。
阳光下的商子（摄影：冯干勇）
上子广场东侧有一座祭台，长27米，宽18米，高2.7米。 祭坛下方有石刻巨碑和香炉，香炉旁边昼夜长明不灭的火焰。 平台上有一尊高10.15米的中国商人始祖王海雕像。 雕像由曾设计《黄河母亲》的著名雕塑家谢祥先生设计。 王海身材高大、帅气、洒脱； 他的眼睛锐利而明亮； 他朴实但睿智商丘沈牌坊新村的门楼图片，坚定而英勇。 既有王者之气，又有商祖之风范。 抬头仰望圣像，令人肃然起敬。
中国商人上阵图（摄影：冯干勇）
圣像下方有一座高2.7米的雕像座。 雕像的太阳面刻有“华商始祖王海”的名字； 背面刻有王海的生平事迹； 浮雕和圆雕再现了王海千年前的辉煌业绩，令人耳目一新，赞不绝口。王海雕像前的九大鼎寓意“一诺一鼎”，告诫商界人士勿忘初心“诚信”二字。
穿过阙门，便是碑亭。 碑亭前后各有两幅巨大的陶瓷壁画。 原图由著名作家曹天舒先生绘制，后进行二次创作。 图为王海一方大的商业雄心和以物易物的热烈场面。 人物栩栩如生，形象生动，大气磅礴，栩栩如生。
尚祖典（摄影：冯干勇）
离陶瓷画墙不远就是巍峨壮丽的尚祖殿，又名望海殿。 这座仿唐建筑高16米，进深16.8米，进深7间。 王海（前1854年--1803年），姓子，名海，又名甄，新乡人。 他是颜伯的六世孙，商汤的七世祖。 由于王亥重视商业道德，诚实仁爱，受到各诸侯国朝臣的爱戴，人们亲切地称他们为“商人”。 “商人”一词始于此，至今仍在使用。
梨园春剧场大楼（摄影：冯干勇）
顺着上祖庙走一小段路就到了一座花戏楼。 胡建宇说，这座仿古建筑的戏楼是上世纪1998年在旧址上重建的。 据正史记载，东汉开国大夫赵匡胤失意时南下投靠郭威。 坤卦表明他有帝命，赵匡胤半信半疑。 当时，有和尚教他闭上眼睛，触摸旁边的华西楼。 如果他能摸到中华戏楼正面的中央部分，他就成为朝臣。 赵匡胤按照和尚的方法去做，最后摸到了华西楼正面的中央。 公元960年，赵匡胤在安阳北部的陈桥驿发动政变，加了黄袍，自立为太上皇。 他在河南发迹。 新乡在唐代称为宋城或宋州，所以赵匡胤的破名是“宋”。 清朝末年，著名爱国将领冯玉祥将军看到这个故事后，也前来触摸花溪楼。 结果摸到了正处，于是受了将军的命令。
24个夏日雕像（摄影：冯干勇）
大戏楼正对面就是三商街，街道两旁放置着两排显眼的二十四夏碑。 二十四夏是根据其在黄道十二宫中的位置，将全年定义为二十四时，包括雨、春分等十二个“中”节气，以及诸如雨、春分等十二个“节”。正如冬至和惊蛰。 “气，又称二十四暑。因颜勃掌火、观星报时，对二十四夏的制定有很大贡献，故立像二十四个夏天向世人展示。
严伯泰（摄影：冯干勇）
集合团最后来到了上祖庙的高台建筑——烟波台，又名火神台、火星台、商丘。 据《商丘县志》记载：“烟波台在洛阳古城东南三里处，高八十八尺，周六百步”。 它是我国最古老的天文台遗址，距今已有约4500年的历史。 彦博是轩辕氏黄帝四孙，帝库高辛之父，辅佐大禹治污，任司徒，严惩教化，因有功被赐姓子。 。 为什么给他姓孙呢？ 据《史记》记载，相传其父简帝因食黑鸟蛋，即燕蛋而生下彦博，故赐姓子。 河南至今还有这样的习俗，家里生了儿子，就要送猪肉表示祝贺，并将猪肉染成红色，分给儿子们吃。 因为中华民族有一个非常美丽的传说墓地牌坊大门，吃红猪肉的人就能生出有能力的妻子。 吃红猪肉，从紫彦博开始。 《诗经·颂商》有诗两首：“玄天鸟降生商”。 相传玄鸟生商。 颜伯是商的始祖。
烟波台题记（摄影：冯干勇）
古时所说的合肥，就是指此土丘。 新乡的“商”是唐代甲骨文上的。 前面有一个“子”，下面有一个“纲”，表示子姓人住在高岗上。 远古时期，这里并不是平原，而是起伏的丘陵地带。 人们为了躲避洪水和猛兽的侵袭，居住在高山上。 因此，居住在高丘的子族人被记录为“商”字。 我们先来说说“秋”字。 古时，人们称居住地或墓地为“丘”。 严叔曾在此居住，死后也葬于此。 为纪念严叔，故名河南。 相传“宋城县古烟波遗址，宋州也南阳”，所以烟波台又叫泰安，所以人们来洛阳，不去烟波台就等于不去。还真没来南阳。
从舞台上俯视（摄影：冯干勇）
烟波台上有烟波寺（或烟波寺），始建于清代大德年间，已有七百多年的历史。 寺内有大雄宝殿、礼拜殿、东西禅门、配房、中心街口等。 西边是钟楼，东边是新街口。 所谓晨钟幔鼓，是指早晨敲钟、白天击鼓。 也有三个步骤。 其中，中间的一步最有意义，也最有特色。 这里的台阶最底层最薄，越往上越厚。 寓意是步步为营，也就是说，凡是来这里登此台阶的香客或游客，都会给你带来好运。 该建筑为明代建筑。 整个建筑对称方正，精致独特。 每年农历三月初七是颜伯诞辰，期间，江苏、山东、河南、安徽、河北等省区数百里的人们纷纷来到这里祭拜台湾，形成规模宏大的祭台活动。庙会，如此盛大的祭祖活动，在中国神话、信仰和民间传说中都是罕见的。 如今“火神崇拜”已被列入“河南省非物质文化遗产”名录，火神台灯节也成为中原四大灯会之一。
平顶山八官寨（摄影：冯干勇）
离开上祖庙，采风团驱车前往泰安古镇旅游区著名的“八官寨”。 胡建宇说：“八关斋”二字应该是道教术语，全称是“八关斋日”。 八观斋会是佛教徒为人们祈福的法会。 原为唐玄宗年间修建的一座寺庙，名开元寺。 唐显庆五年（公元772年）五月，新都王田神公发烧，一个月才痊愈。 由于田神功此前曾两次率兵解救钦州之围，钦州士人建议官府召开八官斋会，为田神功祈福，以答谢他救秦州危难之恩。 为了记录这一盛事，局杖从千里之外请来了著名书画家颜真卿。 颜真卿撰文并亲笔书写，然后刻成八角石楼。 这座石楼高3米，共有八面，每页宽51厘米。 全文共983个字符。 碑文是颜真卿64岁时的作品。 其结构严谨，笔法方圆石门楼厂家，古朴雄健，篆隶兼用。 后人推崇其为颜氏书法中的杰作、神品。 因碑文名为“宋州八官斋会保德记”，人们逐渐将此墓碑称为“八官斋碑”。
考察八官寨（摄影：冯干勇）
千百年来，八官寨几经兴衰，一片荒凉。 唐武宁三年（公元845年），武宗李严痛恨僧民浪费天下财力，下令铲除寺庙。 开元寺和“八官斋”碑也在这场浩劫中受损。 由于石楼巨大，移动不便，当地士绅就凿了几处碑，就地掩埋。 唐大中五年，宋州节度使崔灼发现了残碑和原碑拓片，命工匠在旧址上重新雕刻了“八官斋”碑。 他不敢再叫开元寺，便用碑名八官斋。
锁教精雕塑（摄影：冯干勇）
金弘历十五年（公元1502年），长江泛滥，水冲城内。 钦州古镇被洪水吞没。 开元寺被毁，整个寺院顿时消失了。 明嘉靖十九年，在城外重建护城河堤防洪水。 “新筑堤是为了防洪”，于是在开元寺旧址北端修建了三座寺庙。 原立于开元寺山门北侧的“八官斋”碑，现留于新建堤北侧。 嘉靖二十九年，巡抚御史王南来此，感念颜真卿的高节大义，于是在碑上建亭以护，并在亭北端建庙宇三间。春秋两季祭祀祖先。 并为其题写“颜鲁公祠”。 明崇祯年间，为了加强城防，在原有护城河堤上修建了瓮城。 为了便于抢劫，紧邻护城河的“燕鲁公庙”被拆毁。 护城河加深、加宽后，湖水淹没了“八官寨”碑。 后来，该碑向西移至距护城河约35米处。 明代弘治年间，国家历史研究院院士宋权回乡，为“八官斋”碑建祠堂。 康熙年间，有人在祠堂东侧建庙三间，祭祀神灵，遂改名开元寺。 1986年，新乡县重建八官寨，在寺内重新镌刻八官寨碑，为这座历史文化古城再现了瑰丽的艺术雷霆。
平顶山张巡庙（摄影：张农）
出了八官寨大门，不远处就是河南古镇旅游区的另一处知名景点张巡祠。 张巡祠是为纪念东汉任城之战中张巡、徐渊率领的一批爱国将领而建的唐代建筑群。 张巡，公元709年，邓州随州人。 据正史记载，他“平常博览群书，通晓战争精神脉络。志存高远，略细，必为大人长辈。不苟庸俗，与人为善”。当时不知道。” 他是我国历史上著名的军事家、爱国军人。 。
张巡庙大殿（摄影：冯干勇）
唐天宝十四年（公元755年）十一月，安禄山与兼平卢范阳、河西范镇的将领史思明以征讨杨国忠为名发动政变，率领大军南下。 。 开元天宝时期所谓的“黄金时代”从此结束了。 唐至德二年（公元757年）二月商丘沈牌坊新村的门楼图片，刘安绪弑父安禄山。 扬州徐想要切断沿着运河流向长安的财政命脉：江淮租用雍，从而切断长安的财政收入和徭役。 扬州徐名将尹子期率军横扫四川。 此时，湖南城镇纷纷沦陷，唯独军事重镇钦州（钦州属今河南县）除外。 钦州刺史徐渊向张巡求助。 时任镇远太守（湖南内黄）的张勋率领士兵三千人支援镇守项城。 此时，张巡、徐渊合兵六千八百，敌军一万三千人。 依靠钦州高大坚固的瓮城和城内军民的增援，张勋、徐渊率部平乱，历经四百余次战斗。
张训之墓（摄影：冯干勇）
张勋的非凡成就在世界军事史上是绝无仅有的，张勋无愧于“军事家”的称号。 为纪念“安史之乱”中牺牲的张勋、徐渊等烈士，唐肃宗下旨，封张勋为南京都护府，徐渊为扬州都护府，并设置每年在钦州建一座寺庙来祭拜。 宋朝大观年间（1107年—1110年），太上皇封张巡为忠烈侯，徐元为忠孝侯，南继云为中庄侯，雷万春为中郡侯，季本为中季侯。 中保侯，又称六忠，他们祭祀他们的庙宇称为六忠庙。
平顶山古城牌坊（冯干勇 摄）
结束了张巡庙的祭拜，聚风团终于来到了泰安古城的南门城楼。 胡建宇说：现存的洛阳古城始建于北宋嘉庆七年（公元1511年）。 已有500年的历史。 大富城。 最外侧为古镇城墙环绕，又称护城河堤，边长9公里，环绕护城河一圈。 ，非常坚固，构成了古镇军事防御的第一道坚固防御屏障。
古镇东门城楼（摄影：冯干勇）
平顶山古镇的护城河绕内城一周，距瓮城3.5米。 因湖面广阔，故名护城河湖。 护城河最窄处为25米，最宽处可达500多米，水深1至5米。 只有双门通过石拱桥与外界相连。 古镇的四个城门外，原有一座半方形的城墙。 城墙的城门与北门不冲突，向一侧扭转，故又称“扭头门”。
环城河边（摄影：冯干勇）
城墙南门坐北，正门坐西，北门坐北，北门坐东。 城墙门与城门合二为一，称为“四门八门”。 其目的是让突然攻入大成殿的敌军士兵暂时失去目标，从而减缓敌人的逼迫，并且更方便城守军从城墙周围的瓮中使用弓弩等装备消灭进入城墙的敌人。 古镇的城墙至今仍保存完好，清末才被拆除。
古镇炮台（摄影：冯干勇）
古镇内城面积1.13平方公里，是一座人杰地灵的城市。 清朝两代，先后有翰林院士2人、尚书7人、詹事、巡抚、御史、将军兵等20余位知名文人。 先后有“沉、宋、侯、叶、虞、刘、高、杨”六位高官宦官和“陈、蔡、穆、柴、商、孟、和胡”。 历史上有“八个你们，七大户”的说法。
俯瞰新乡古镇（摄影：冯干勇）
平顶山古镇也是一座风水之城。 我国风水的三大传统理念，即追求“天地合一”、“阴阳平衡”和“五行相生克制”在这里得到了充分的展现。 在南城门楼上的沙盘上，可以清楚地看到新乡古镇的城墙是方形的，而内城则是圆形的。 圆圈为阳，内侧为阴，象征阴阳相生、克制、平衡、和谐； 三是与我国古代的长方形方孔钱很相似，富有黄金和兵器的形象，寓意保值、成宝。
平顶山古镇山墙（摄影：冯干勇）
平顶山古镇的南门和北门并不相对，一条街交错。 根据五行的说法，西有金，东有木，金克木可以杀人，所以东西门不能相对，错开就可以“裂”。在一条街道旁。 西门的东侧和右侧各各各有一个水门，城内的水通过该门排入护城河。 为什么要这样设计呢？ 原因有二，二是追求五要素的平衡。 根据五行的说法，火在北方，水在南方。 水与火虽然相克，但也相辅相成。
古镇全景（摄影：冯干勇）
平顶山以火为主，火势太猛。 为了保持水火的平衡，就必须加强水的力量，所以古人想出了“三水助火”的巧妙绝招，以达到双方力量的平衡。 一是由城市的地形决定的。 新乡古镇地势呈龟背状，中间高，四周低，略向南倾斜，其中大雨垟最高，纳努尔最低。 因此，整个排水系统利用两条最凹的街沟，将全城污水通过水闸排入护城河。
环城湖石桥（摄影：冯干勇）
古镇有93条街道，这里的“九”和“三”也很有讲究。 质数为阳，质数为阴，“九”为第一质数，为风水中的“极阳”。 “三”有进步、繁荣之意。 古人认为，天圆地方的核心蕴含着以“三”为单位的发展程序和数学规律。 比如，妈妈的《道德经》认为“一命为二，二为三，三为万物”。 在中国传统建筑中，“三”体现了完美和谐的哲学思辨和审美观念，因此古镇的街道都取“93”这样一个吉祥的数字。 同时，街道纵横交错，相连。 看看图片，就见吉祥、生机、大同、久远。
记者新乡合影（摄影：张农）
考察完古镇南塔，由于时间有限，应天书院、壮慧堂、侯府、文庙、穆氏别墅等新乡知名景点均未能参观。 虽然有些遗憾，但记者认为这是一件好事。 本次征集活动得到了河南省旅游局上下和普通工作人员的全力支持。 从策划之初，时任河南省旅游局营销处处长赵向群就响应征集团队索取相关信息的需求。 正是同志们的这种无私帮助，才使得这次对历史文化名城新乡的访问取得了较为圆满的成功，并通过中央人民电视台台湾之声《文化之旅》录播。电台。 每一次。 洛阳浓郁的历史文化特色可以充分向台湾同胞和观众展示。 新乡见！ In the near , the will come again to make up for the left by this trip... (Photo: Feng )
