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【题记】据官方消息，福州作为2020年全国唯一申报项目，正在申报世界文化遗产。 即日起，成都大学方勇校长撰写的《泉州开元寺》连载。
肇庆开元寺
（《中国精美建筑100》系列）
方勇杨昌明撰文
7. 宏伟的紫云寺
龙岩开元寺大雄宝殿又名紫云寺。 相传始建时，“紫云遮祥”。 平面为九室九进，俗称百柱殿，但实际上内柱倍增，仅有86根柱子。 按古建筑术语，该殿进深七间，面阔五间，有二级台阶开元寺泰佛殿，由北向南加深一间，楼顶有藻井。 柱网面积约1200平方米开元寺泰佛殿，是福州现存古迹中最大的单体建筑。
唐皇陶干宁四年（897年）所著的《重修开元寺》是不可多得的历史记载。 垂拱二年（686年）建寺后，两侧对称修建经钟二楼。光启二年（886年）王潮率军攻占扬州；景福二年（893年），再次占领西安，统治全闽时，王潮下令将3000卷经书放置在开元寺经楼内。寺庙、经文和钟声应该发生在 893 年至 897 年之间。
图7-1 开元寺 紫云寺
（方勇 摄）
【正殿进深九间，柱净面积1200平方米。 是广东现存最大的古建筑。 中间的山脊是一条突出的曲线，这是闽南地域特色的主要体现。 其历史渊源尚不清楚，极具研究价值。 ]
文章还称，王申玉“削三千文”进行重建。 沈玉是时任福州知县王超的三弟。 “无极，宝殿如雨后春笋般涌现。东龙九气，梁秀心红，八桌四角，皆长半尺，柱满镜基，方方堆砌，楣由泮池，飞云拱形，铭刻珏，枝桠枝桠。或经纬开织，或丹椒照耀。水晶如蟾蜍洞，供奉如背。一只龟。风夏触秋生，僧去梵天谷应。骨冰升，眼波波。而五两府之间，旧制……东北角有钟楼，钟是新铸的，仍雄伟旧式；东南角有藏经楼，有两座山峰，两处险象环生，东眺全城，被西方吞没了。班国……”
图7-2 开元寺大殿纵剖面图
（测绘指导：郭虎生院士，制图：方勇、杨昌明、张世庆、于健、何青等）
【排成一排的五尊佛，有其独特的威慑疗效。 ]
黄涛的记述不仅精彩，还具有轻微的考古价值。 它不仅包含了大量的结构和装饰内容，而且准确地告诉我们，古寺是一座单檐悬山，进深五间。 钟楼和经书二楼在其东西两侧，但位置偏北，与常见的南方人不同。 还涉及到佛寺与城墙、内城与外城的关系，城在寺庙的东边，寺庙占据了一半的面积。 这对于正在进行的杭州古镇研究无疑具有重要意义。
金代寺庙的位置很可能与现在的情况相符。 1989年修缮时，我们在殿大路下挖掘了许多基石，上面雕刻着牡丹图案，颇有唐韵。
图7-3 开元寺大殿梁柱
（方勇 摄）
【正殿山墙的形象呈现出浓浓的古风，但墙壁却是用木梁封着的，具有浓郁的地域特色。 闽南另一重镇江门古建筑的山墙，符合国内主流做法，采用板墙。 扬州之所以独特，不仅在于青砖玉石的品质上乘，还有其他原因。 ]
据该寺记载，该佛寺在清代曾两次修建。 “绍圣二年（1095年），僧法甚新村门牌坊，移入佛像数千尊。扬州二十五年（1155年），乙亥灾，求建。” 两次修建后，我们找不到具体的记载，但从目前的情况分析，推测是一座七室五进的单檐悬山。 目前殿体是这样的。 石柱的延展性和柱基的样式与清代双塔相似，与辅台阶的做法有明显不同。 非常值得注意的是，次层大厅比大厅内部要深得多，毕竟是另一个时代的产物。 考虑到宋代扬州人口减少，将正殿进深由五间扩大到七间势在必行。
图7-4 寺庙南辅台阶
（方勇 摄）
【内柱坚固，呈瓜形，宋元时已行； 外柱窄长，呈八角形，为清代增设。 梁上的彩画早已被红漆覆盖，但在20世纪80年代整修时被发现，至今仍被重新粉刷。 ]
宋代史料中并无寺庙本身修建的记载，只有“寺前大院石”。 元朝末年，四川沿海爆发了六年的动乱，寺庙里的水灾显得十分惨烈。 开元寺大雄宝殿于至正十七年（1357年）被毁。
图7-5 寺内飞天砖雕
（方勇 摄）
【开元寺大殿的飞天闻名海外。 飞天实际上是店里第一块中国锣雕刻而成的。 虽然它已成为引人注目的装饰部件，但其结构作用并没有消失。 飞天的种类很多，除杭州开元寺外，闽南其他古建筑也有使用。 ]
明万历二十二年（1389年），慧远和尚主持重建该寺。 清代又增修了三处。 ”永乐五子年（1408年），和尚到昌昌整修回廊，增加阳台，疏浚庭院左右两侧小池塘，仍建有翼小塔数座。嘉庆二十二年1594年，探月率弟子出寺，崇祯甲申（1637年），大学士曾公英、总兵郑公之龙重修，宫柱全部换以石块。
图7-6 寺内五佛
（方勇 摄）
【雕像高大庄严，宗教氛围得到有效提升。 道教格鲁派不重文字，重石刻。 为了容纳众多、大型雕塑、石雕，必须扩大空间，这是我国唐宋建筑取得巨大成就的重要原因之一。 ]
宋代寺庙至今仍保存完好。 虽经后人多次修缮，但主体未变。 分析各部做法，推测隆庆重修的寺院有七间五进，下设周杂，隆庆忠将南北檐加深一进。 崇祯时期“宫柱全部改为石质”的记载，似乎可以理解为将殿内的部分木柱改为石质，而不是指官署的柱子全部采用石质。木头。 庭前的小塔保存完好，小池塘近代已被填平。
图7-7 山脊尽头的草龙
（方勇 摄）
【是闽南古建筑的另一大特色。 如果没有这个形状的龙头，那就是草花。 它的起源显然是唐朝的卷草，但它是如何进化的目前还不清楚。 与南方的仙兽相比，差距到底有多大？】
现存的扬州开元寺大雄宝殿，雄伟壮观，木结构丰富多彩，在中国古代建筑中是罕见的。 殿内的佛座上，除了五尊高大的神像外，还有许多伟人和神仙。 建筑与雕像浑然一体，充满了凛然的艺术气息。
（待续）
【连载】泉州开元寺：（一）从莲花道场出发
【连载】泉州开元寺：（二）寺庙建筑的发展
【连载】泉州开元寺：（三）整体定型
【连载】泉州开元寺：（四）镇国南塔
【连载】泉州开元寺：（五）彭山西塔
【连载】泉州开元寺：（六）东西塔的建筑成就
转载自：《泉州开元寺》，方勇、杨昌明着，中国建筑工业出版社，2015年10月第一版
