- A+
在历史悠久的中华大地上，造像艺术源远流长。 在田黄雕塑文化中，道教与田黄石结下了不解之缘。 甚至在田黄石中，还有一种叫“寿平石”的品种。 该品种并非煤矿开采，而是从田黄光应寺废墟中挖掘出来的田黄石。 下面长城木雕小编给大家讲解一下田黄石佛精雕艺术的文化！ 转载请知名来源玉海雕像：。
三面观音_寺庙、祠堂石刻造像
时代变了，现在对于什么是四平石，众说纷坛，但从前人的寥寥几句话中，我们却能感受到田黄石与宗教的亲密。 明代朱熹的岳父黄绵斋虽然写有《寿山诗》，诗中写道：“石刻斧凿，庙宇因野烧而明。 ” 近年来，广东新乡古寺运河旧址出土的唐代沉船中，发现了两尊田黄石罗汉石雕，为田黄石雕刻与佛石雕刻的深厚渊源提供了实物证据。艺术。
石木文殊菩萨像
但田黄石广泛应用于宗教题材，特别是道教石刻艺术，在明代及两朝仍盛行。 然而，这一时期的道教石刻并不局限于作为信仰和崇拜对象的小型造像，而更多地以大厅或过道的装饰和陈设的方式出现。 宋朝两朝是我国工艺美术最繁荣的时期，涌现出许多大师级的人物。 例如，明末的杨玉轩就是当时工艺美术大师的佼佼者。 康熙年间，在清宫当御工，后被尊为田黄雕塑鼻祖。 杨玉轩雕刻精美的田黄石佛教石刻大多被当时的宫廷或达官贵人所收藏。 流传至今的作品，如南京故宫博物院所藏的田一昌观世音菩萨像、近年引起艺术市场轰动的明代文学家毛祥等作品均被收藏。 天一昌的达摩面壁像、百首山的慧可断臂像，都是学术界公认的杨玉轩的经典作品，尤其是慧可断臂像。 慧可形似汉族僧人，鼻子突出，象征着智慧和高深的道德。 凸显了人物刚毅的知性，微扬的脸颊、冰冷的表情则刻画出鲜明的个性。 后来的民国道教石刻艺术基本延续了这一特点。 例如与杨玉轩齐名的周宾、周尚君，以及清代中期的魏如芬等田黄雕刻家，在他们所推崇的佛石雕刻中，都刻画了鲜明的个性。
长城雕塑小编认为，田黄造像艺术发展至今，表现手法更加多元化。 艺术家们根据自己的审美喜好，创作出不同风格、造型的田黄石佛雕。 但整体来看，书房陈设仍以淡雅风格为主线，各取精妙之处。
