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这世上有一种了解，叫做流水知音，也有一种了解，叫做知敌。 一种友情，浅遇深藏，一种彼此对视，静静守护破碎的思念。 明天我们要讲的词语和典故是——
山川
《高山流水》，中国二胡曲牌，属于中国十大昆腔曲牌之一。 “山流水”二字可以用在两个地方，一是指知音或知音，二是指崇高的剧目。
它出自汉代专着《列子·汤文》，其中隐藏着伯牙与钟子期之间的一段千古佳话。
”伯牙善弹琴，钟子期善听。伯牙弹琴，志向登高山。钟子期曰：“好极了！塔如泰山！ 他的志向是流水，钟子期说：“好极了！阳阳如水！” 伯牙读之，钟子期必得。伯牙游于泰山荫下，死于大雨，止于岩底，感伤，遂助琴击鼓。最初写为《雨雨操》，又作了《崩山声》，每次播放这首曲子，钟子期总会失去兴趣。伯牙叹了口气，说道：“好啊，好啊，你听听吧。”你丈夫！ 愿望和想象仍然存在于我的心中。 我在哪里？ 你要逃跑吗？”
春秋战国时期，有一个人，名叫伯牙，是当时著名的琴师。
年轻时，他跟随一位名叫连城的老师学习钢琴。 伯牙天资聪颖，琴艺高深，但难以捕捉到曲目的魅力。
博雅的老师知道了他的看法后，带他乘船去了东海的蓬莱岛，让他欣赏大自然的美景，聆听海浪的声音。 伯牙举目望去，只见波涛汹涌，冲击波飞溅；
一种美妙的感觉油然而生，仿佛大自然和谐优美的音乐在耳边响起。 他忍不住从寺庙里取出钢琴来弹奏，随意改变音调，将大自然的美妙融入到笛声中，博雅体验到了前所未有的境界。
后来，伯牙到齐国做医生。 一日，他奉命前往齐国。 由于风大，他们不得不滞留在汉口江口。 风停后，一轮中秋月从浮云中飘出。 伯牙躺在船尾，俯视着明月和江波。
一曲终了，一个樵夫从灌木丛中跳了出来，他对伯牙的琴艺赞叹不已。 伯牙听到声音，下了船，看见河边站着一个樵夫。 他立即邀请樵夫上船，热情地为他演奏。
伯牙奏起赞美山的曲子，樵夫说：“太好了！” 雄伟雄伟，犹如泰山高耸入云！
当他弹奏出汹涌的波浪时，樵夫又说：好极了！ 开阔而浩瀚，仿佛能听到滚滚的流水和无边的大海！
伯牙很兴奋，兴奋地说：“朋友们！” 你是我的知心朋友。
樵夫名叫钟子期。 从此，两人成了很好的同学。 两人分别约定，明年元旦这个时候，依然会在这里见面。
第二年，博雅如期赴会，却等了很久。 于是伯牙就沿着钟子期回去的路寻找。 路上，他遇到了一位奶奶，奶奶询问子奇家里的情况。 经过查找，才知道奶奶是子奇的女儿。
奶奶告诉伯牙，子期一边砍柴一边读书，家里又穷，又积劳成疾，所以半个月前就去世了。 子期去世后，他怕伯牙在这里等太久，就叫奶奶三天内来通知伯牙。
当我看到这个消息时我很震惊。 他跟随祖母来到子期坟前，弹琴悼念好友。 一曲终了，他在子期墓前将琴摔碎，但发誓不再弹琴。
在博雅看来，没有知音，一个人弹钢琴就没有意义。 从此就有了高山流水遇知音的典故，伯牙扔琴感谢知音。 后来有歌颂它的故事，遂在此建琴台以示纪念。
结台，又名博雅台，据记载，博雅台始建于明代，明代重修，解放后屡破又修葺。 雕像额上有“琴台”二字，相传为南宋书画家所书。
历经风雨的博雅台，东临龟山，北临月湖。 湖光山色秀丽，幽静宜人，具有丰富的文化内涵。 二。
殿内金碧辉煌，殿前有一座石雕琴台，相传为伯牙弹琴。 当静静地站在稍远的地方，湖光山色之中，山花之中，可以看到雕像额头上的四个字：高山流水。 它已经成为一种呼唤，永远回荡在世人的耳边！
高山流水的故事之所以能流传两千多年，也蕴藏着中华文化的深厚积淀。
魏晋时期，百家争鸣，人才辈出。 很多士人国家观念淡漠，对所在诸侯国并不忠诚。 这种人才在各国之间频繁流动，都期盼明主的赏识。
他们希望能遇到像知音一样了解自己的王子和王子，这样他们就可以展示自己所学到的东西。 这是千百年来几乎所有学者的梦想。
然而，虽然能够实现这一目标的人只是少数，但更多的人却终其一生都没有被人认可，他们有的躲在商店里，有的隐居山林中。
“高山流水”，这个故事背后的寓意是生命中遇见的美好，生命中遇见的缺憾，引起了千百年来无数人的共鸣。
