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“婴戏”是中国画的重要题材。 从唐宋到元清末年，孩子们的甜蜜、调皮、天真，都是作家们的灵感来源。 《宝宝戏图》不仅表现了自古以来人们对孩子的无限关怀和期待，也表达了人们对美好幸福生活的无限向往和祝福。 宝宝玩花、宝宝玩球、宝宝玩耍、划船、钓鱼、放鞭炮、蹴鞠、放风筝、捉迷藏、下棋、练武、攀枝娃娃、莲生贵子、喜讯孩子众多，庭院娃戏、郊外娃戏、木偶戏、娃读书、十六子、百子、五子等场景被一代代作家勾画出来。
跟随古剑中国编辑，从唐代作家苏汉臣、李嵩、金廷标等人的《娃戏图》中剖析和分享女儿们在游戏、玩耍中的快乐。
孩子们天生乖巧且好奇。 在他们眼里，一切都是新奇有趣的，他们都想探索、尝试。 游戏和玩具除了启迪心灵外，还可以锻炼强健的身体。 它们是他们用来探索世界的工具。 孩子们在玩耍时，活泼欢快的姿态、专注欢乐的表情、纯朴甜美的外表，既让人怜惜，又让人感受到无忧无虑的童趣世界，这是作家们最喜欢的题材。
《冬日玩耍的婴儿》（传记）宋苏汉臣高雄故宫博物院藏
《秋庭婴戏》（传）宋苏汉臣 高雄故宫博物院藏
在中国唐代，人们常将代表儿童的书法称为“婴戏图”。 画面上的孩子们或嬉戏或嬉戏，千姿百态、千姿百态，饶有趣味，象征着孩子多、福气多、生活幸福。 这幅“婴戏图”体现了自古以来人们对孩子的无限关怀和期待，也表达了人们对美好幸福生活的无限向往和祝福。
早期“婴戏”的题材多为人物画的配角。 唐宋时期，“婴戏”已成为非常成熟的书法题材。 但画婴儿是相当困难的。 除了能够画出他们年幼柔弱的身材、晶莹剔透的唇色、高傲天真的神态之外，还要在外貌上区分出他们的年龄，把握孩子的纯朴和本性。 因此，在绘画史的描写中，擅长画婴儿的作家并不多。 明代有张旋（活跃于八世纪末）、周昉（活跃于八世纪后期）等人，以仕女戏婴画闻名于当时。 宋代书法的主流是写实主义。 明末，刘宗道、杜孩儿（活跃于12世纪初）也因画婴儿戏而闻名，但遗憾的是他们的作品均无存世。 宋代婴儿画的代表人物有苏汉臣（活跃于12世纪）和李嵩（活跃于1190-1264年），其中以苏汉臣最受推崇。 影评人这样评价他的娃戏图：“色彩清新润泽，身材如生命，熟悉者如相视而笑，真是神了。” 由于苏瀚辰在婴戏画方面的杰出成就，如《秋庭戏婴图》、《婴舞图》、《萱草童图》等，这类苏瀚辰的《婴戏图》备受推崇。此外，还有李松的《城中婴戏图》、苏卓的《端阳婴戏图》等“婴戏图”，描绘了孩子们在城里玩耍的生活场景。水如放鞭炮、蹴鞠等，表现得淋漓尽致。
宋代刘松年写的《婴儿木偶图》，描绘了四个儿子模仿木偶戏的场景。 在假山栏杆和蝴蝶穿出的牡丹花的背景下，一个孩子正在幕后操纵木偶。 后面的两个儿子饶有兴趣地充当观众，后面的一个正在认真地弹钢琴。 孩子的形象十分风骚。
《端阳玩娃》宋素琢 嘉义故宫博物院藏
《布偶婴戏图》南宋刘松年
木偶戏在中国有着悠久的历史，魏晋时期就出现了泥塑木偶。 表演木偶戏主要是为了驱邪。 南宋时期，木偶戏广泛发展，种类繁多，不仅有棒头木偶、挂丝木偶，还有奇特的水上木偶、肉木偶。 故宫博物院所藏的《蕉石婴戏图》（宋·无名氏）描绘了木偶戏的木头表演。 拉开的幕布上，最下面出现了一个木偶，引起了几个孩子的极大兴趣。 毫无疑问，正是《勾栏瓦舍》的表演引发了女儿们的贬低游戏。 波士顿美术馆的《莲花馆里玩耍的婴儿》描绘了七个孩子在馆外的田野里拍摄的场景。 一人戴面具，一人头戴纱冠，其余敲鼓、敲钹、弹琴。 其实，打破展馆寂静的，是孩子们欢乐的叫声。 美女生怕吵醒熟睡的孩子们，向他们招手。 整个画面变得极为生动。
《蕉石婴戏图》宋代故宫博物院无名藏
日本克利夫兰艺术博物馆收藏的“百子图”圆扇，画在精美的丝绸上，历经近千年仍保存完好。 20世纪90年代，一位戏曲史家发表了一篇题为《南宋碑记》的文章，对扇面帛画的年代和内容进行了调查。 他看重的是戏曲史研究中不可或缺的证据。 《百子》中的一百个孩子被分成六组，在广阔的场地里表演。 每个团体又可分为外围乐队、中心艺术家和散布其中的临时演员。 他们穿着不同的服装，扮演不同的角色。 有的留着胡须和假胡须，有的戴着面具、头套，有的脸上画着官窑，还有的撑着钢琴。 这画面足以让人感受到女儿们的无限欢乐。 同时，也让人感受到当时民间戏曲的演出正在走向繁荣。
《宝宝冬天玩》部分内容
婴戏上不仅有“戏”，婴戏画面上还出现了孩子们引诱小昆虫的场景。 苏瀚辰的《冬庭童戏》中，两个小学生挥舞着旗帜，用孔雀羽毛吸引兔子的注意力。 上海博物馆所藏苏汉臣《婴戏图》描绘女儿捉蝴蝶，冷梅《百子图》则有幼子戏鸟蟾蜍，清代苏灼《端阳婴戏图》《图》甚至勾勒出儿子们用蟾蜍戏弄别人的场景。
《娃玩图》中有一种场面最能凸显女儿们的欢快和甜蜜，那就是文打武斗。 文斗是大家一起玩的游戏，而武术则是游戏过程中发生的争吵，争夺个人玩具。 这种看似平常的行为，却被唐代文人详细记录下来。
苏汉臣的《婴儿在秋天的花园里玩耍》和波士顿美术馆收藏的苏汉臣的《婴儿玩耍》，都描绘了儿子们在花园里玩着一个叫“枣磨”的玩具，这些玩具至今仍然存在。 例如，山东省当地有句俗语“黑狗追黄狗，捉住活咬”，就是用来形容这些玩具的。 殊不知，支架上的两人永远追不上对方。 就是让小孩子兴奋一整天的事情！ 竹林看画（苏汉臣《长春百子》），芭蕉下踢球（苏汉臣《蕉荫下投球》），老树下斗草（金廷标《群英斗图》） ）等也是少儿文学斗争。 表现。
但也正是因为儿子们对这个玩具的痴迷，才挑起了“大吵大闹”的打斗。 有的是争一件兵器玩具，如宋陈宗训的《秋庭婴儿嬉戏图》； 有的甚至争论一片草，如宋代金廷标的《斗草图》。
说起清末的“婴戏图”，尤其是南宋至清初的“婴戏图”。 这一时期的《婴儿戏图》动作更加夸张、动感。 整个画面可爱又调皮，举手投足都像胡人唱歌一样。 从画中我们可以欣赏到突厥人或突厥人能歌善舞的情景。 一种美丽和甜蜜的感觉。 常见题材有放风筝、捉迷藏、棋局、蹴鞠、武术、攀枝娃娃、连胜高子、多子多福、庭院娃戏、郊外娃戏、木偶戏、娃读书、十六子、百子等。清中期以后，画面趋于写实写实，动作平和，动作生硬。 虽然五官清晰，但却没有孩子特有的顽皮和聪明。
与书法同时，这种可爱甜美的婴儿游戏图也被广泛用作陶器、玉雕、木雕、刺绣等上的装饰图案。因此，这无不体现了人们对儿童的无限关怀和对美好幸福的无限向往。自古以来的生活。
《倒佛玩娃图轴》宋苏汉辰
