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日本加州大学纽约校区历史学院成员万智英（）对中国宗教中“异端”的地位进行了深入细致的探讨，并思考了“异端”的起源和长期演变。五通神信仰。 万志英的《左道：中国宗教文化中的神与魔》中译本(：)近日由社会科学文献出版社出版。 标题和副标题由《古剑中国》编辑拟定。
“左道”与“右道”相反
以下轶事发表于1194年洪迈的《一鉴志》卷十一。洪迈编撰了许多奇奇怪怪的故事。 据他说，给自己讲这个故事的人是曾遭受统治南方元朝灾难的朱从龙。 这个名字只出现在《一剑志》中。 这个故事发生的时间不详，但朱从龙向洪迈转述的其他故事都发生在1240年代和1250年代，所以它实际上也发生在这个时期。
小贩刘翔很幸运地娶到了美丽的郑氏，但他的生意却并不好做。 他因贫穷而憔悴不堪，常年与坏朋友在酒馆里过日子。 郑被遗弃在家中，忍受着饥饿和寒冷，承受着孤独和寂寞，并对父亲产生了怨恨。 有一天，她突然发高烧，几天后虽然有所好转，但她仍然独自一人坐在书房里，睁着眼睛，一言不发，每当父亲想靠近她时，她就怒视着她。他并冷笑地看着他。 刘翔显得越来越失望，彻底离世了。 郑太太把自己锁在屋里，不再接待客人，但她经常能从屋外看到她在低声说话。 他们的家人在墙上挖了一个洞来监视她，但没有发现任何人。
过了一会儿，刘翔终于回到了家。 一进去，他惊讶地发现房间里堆满了金币和上品丝绸。 他问母亲从哪里得到这种赃物，母亲回答说，这几个月来，每天都会有一个自称吴郎君的年轻人来陪她睡觉，他看到的都是赃物。吴郎君。 对她一心一意，她不敢向他隐瞒。 其实，刘翔对父亲的不忠非常愤怒，但他在经历了这么多年的贫困之后终于看到了解脱的希望，所以他很难出声反对她。 有一天，光天化日之下，陌生的客人出现了，他告诉刘翔不要再和郑夫人过夜了。 刘翔害怕地答应了他的要求，并找到了另一个登机地点。
刘翔很敬重神给郑家带来的财富。 为他塑像，每日早晚礼拜。 很快，上天又为刘翔找到了一位母亲。 刘向仍不能生育，便向五郎先生求救，五郎先生偷走了地方官习元帅的九子，助其弘香。 为了寻找父亲，习元帅悬赏重金。 刘翔的一位女邻居偶然在他家看到一个裹着缎子的孩子。 她心生疑虑，认为一个贫穷的商人家庭能养出这样的女儿，于是她把这个消息告诉了习元帅，领导的赏金就没有了。 随后，刘翔、郑某双双出狱，赃物全部被没收。
吴郎君因此非常愤怒，他召集了一群鬼魂，命令他们打开牢门，救出刘向夫妇，同时将其他囚犯全部抓获。 习元帅也大怒，第二天又抓了刘向夫妇，用楚楚法器严刑拷打。 昨晚，五郎先生再次释放了刘翔夫妇，并放火烧毁了习帅官邸。 砖瓦如雨点般落下，任何人都无法靠近灭火。 无奈之下，习元帅屈服了，答应人们可以继续祭拜五郎大人，并发誓今后绝不再惩罚刘向、郑氏的罪行。 故事最终以五郎先生占有郑家而告终。
五郎君又名五通，是洪迈时期宗教文化中非常熟悉的神灵。 流传至今的《一剑志》中有二十多个故事，都提到了那个邪神。 像上述故事中的习元帅这样的治安维护者，对于民间对五通神的不屈崇拜感到非常惊讶。 在他们眼中，五通神违反了忠诚、贞洁、服从等备受推崇的价值观。 事实上，洪迈本人精通儒家经典，但他的故事却以奸神在秩序力量面前取得胜利而告终，这违背了儒家邪不胜正的基本原则。 许多儒家对洪迈所写的鬼神力量的故事嗤之以鼻，认为那只是愚蠢村民的胡言乱语； 保持警惕。
石湖。 上海石湖西岸的舍利弗山，是明代五通神的信仰中心。
异端邪说是“正道”的反义词，而“正道”是秩序良好的社会的基本要素，自政权初期以来，它就经常被用来形容女巫的异端邪说。 成书于西汉（公元前202年至公元前220年）的《礼记》中，《王制》一文将采用“左道”视为滔天大罪：
分析文字犯法，改名改衔，邪说乱政，杀人灭口。 发出淫秽的声音、不同的服装、奇怪的技能、奇怪的武器来怀疑人群并杀死他们。 行虚而坚，辩而说虚，知其非而博学，循其非而引疑众，杀人。 以鬼神、时辰、占卜为基础，去疑众、杀戮。 这四个惩罚者的话是不可听的。
本段所列四罪中，异端一词出现在第一项。 严格来说，其实是指政治阴谋，特指不顺之臣意图谋反、谋利的虚伪行为。 相比之下，其他三种暴行都与幻术、预言、占卜有关，以“迷惑公众”。 随着时间的推移，左派的方式也与巫术联系在一起。 公元前1世纪，在控诉清廷官员“不当”作恶时，上述“持正道”的引语多次出现。 在其他反例中，“灶刀”用来指道士对国王的阿谀奉承和阿谀奉承。 对涉嫌使用巫术（或更准确地说是“咒骂”）伤害或杀害皇帝或其他王室成员的宫廷嫔妃判处死刑的法令中，“异端”的指控尤其引人注目。 前十八年，汉成帝废后徐氏之妹徐妤因对臣子新欢使用巫术而被杀。 到汉代末年，作刀已经成为巫术的代名词。 公元224年，楚国灭亡后，魏文帝曹丕即位，颁布圣旨，规定凡涉嫌行巫术、不祭祀的，均以异端论处。 在后来的法律法规中，“持正道”总是与巫术有关。
在洪迈时代，地方高级官员继续利用取缔异端的法律来惩罚巫术和不正常的仪式行为。
