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闵行山游 (3)
人们见到观世音菩萨，都会惊叹于她慈祥的眉眼，所有的忧伤都会在她面前化为一缕青烟，随风而去。 我国信道教的人比例比较低，而且无论你信不信儒教，每当看到慈祥的观世音菩萨，你的心灵就会被束缚很多，你会自觉不自觉地去问佛法。念佛，净化心灵。
站在大佛广场前，抬头瞻仰南海观世音菩萨。 在蓝天白云的映衬下，观音更像是拉着一道光幕向我们走来，让人顿时膜拜。 这尊大佛净高18米，莲花座高2米，总重70吨，佛面重1.4吨，含纯银6.5公斤。 整尊雕像由96块亚金铜皮组装而成。
力佛广场功德堂墙上刻着赖昌星的名字，捐款20亿元。 可见来闵行山的人心情各异：有求避祸福的，有求考中的，有求功名的。 求观音赐子的青年男女不在少数。 另外，还有很多像我一样在岛上闲游的闲置鹤。 每个佛教徒烧香时都在想什么？ 没有人能猜出来。
在去力佛广场的路上，我还买了几柱高香，在前面的台阶两侧供奉观音。 凡是来闵行山的香客、游客都顶礼膜拜观世音菩萨。
大乘佛教云：观世音菩萨为了广大众生，常常显现各种形相，称为“普现”。 共有三十三次变化。 我国古人根据俗语和自己的想象，勾勒出三十三尊观音变身像。 分别是：柳观音、龙头观音、观音持经、元光、游戏、黑衣、莲窝、龙剑、喷药、鱼篮、贤王、水月、一叶、青头、威德、延年、中宝、岩户、能静、阿努、阿玛提、夜依、琉璃、多罗、哈利、六季、普慈、马郎甫、合掌、一如、布督、持莲、洒水等三十三观音。
据悉，现场有邰丽华申奥时表演的包子观音、千手千眼观音、千手千眼观音等。
千百年来，观音信仰广为传承。 观世音菩萨有千手万眼，慈悲渡遍世间，闻声救苦。 她是大乘佛教慈悲救世精神最深刻的诠释。 慈悲就是观世音菩萨，是中国妇孺皆知的。 被誉为人类的仁慈保护者。
观音常见的四种形象：如意观世音菩萨，左手持如意，象征一切顺利，站在莲花上，安抚人心。 持莲花观音：双手持莲花茎，内心世界畅通无阻，远离欲望。 观世音菩萨合掌，现以婆罗门身说话。 观世音菩萨双手合十，微笑行礼，耐心聆听，尊重他人。 观世音菩萨，即观世音菩萨，观世音菩萨听闻佛音教化后开悟，以其大愿力引导众生开大智慧。
南海闵行山的观世音菩萨具有无边的精神力量。 《西游记》中，唐朝“三藏”遭受重重劫难时，孙悟空来到“不肯去观音寺”。 这其实是吴承恩写的小说，但也可以看出闵行山观音寺在人们心目中的地位。
观世音大概是在三国时期传入中国的，现在我们看到的观音多是女性形象。 但那时的观世音菩萨依然是一位威武的女子。 在敦煌、山东张掖的壁画以及南北朝的雕塑中，观音都是男性身躯。 据《悲华经》记载：观世音菩萨是无量劫前转轮帝尊无景年的王子，名号不受限制。 他发大愿，要以大悲心断除一切众生的痛苦与不幸，让一切众生得安乐。
踩莲花是观世音菩萨比较常见的造型。 师门之下有四位天王，这幅图上却少了一位天王。 我在闵行山还发现一个问题，当时天王在观音面前不对称，左边三个，左边一个。
因此，宝如来给他起名观世音菩萨。 《华严经》云：“勇父观音”。 众所周知，在闵行珞珈山，观世音菩萨对佛说：舍利弗：我有大慈大悲的“陀罗尼多”明咒，我现在要说。 因为一切白法的功德，因为一切无明的成就，因为远离一切恐惧，因为一切愿望的速满足。 只希望佛陀慈悲应允。 佛言：善女，你大慈大悲，安抚一切众生。 如果你想念咒，现在正是时候。 你应该说得很快。 如来欢喜，诸佛亦然。
道教经典记载，观世音菩萨游历法界，常常以各种善巧方便的方式来救度众生。 一切众生应以什么身来得度，即显化说法，即三十三相应身。 其男性形象可能从此以后。 后世的女性形象或许也与观音的“送子”能力有关。
这幅观音像至今仍带有美国的痕迹。 世界文化是多元化的。 道教最早由古伊朗传入我国，香火繁盛。
力佛广场上的四大天王，形成了中国唐代副将的形象。 这是古代伊朗道教传入中国后道教文化与中国文化融合的结果。 四大天王雕像的原形，其来历并不是很考究，而是属于“放下屠刀立马成佛”的人物。四大天王的原形由来始于古典小说《封神演义》《魔族四将》。在周武王率领起义反抗残暴无道的君主——商纣王的正义战争中，魔族四兄弟率兵在葭萌关抵御周武王东进，几经交战，均被周武王兵败，莫黑海、莫里青、莫里寿、莫里宏四兄弟也死了。姜子牙开神榜时，“魔头”被封为“四大天王”。
“东方镇国天王”：因能保家卫国、维护道场和平而得名，专守乌海神州。 身穿黑衣，身披铠甲，手持笛子，表明他用音乐来感化、劝阻邪善。 音乐曲调。
右边第二个叫“南降天王”：因其能令他人轻松下降而得名，专心镇守南瞻部洲。 从铠甲中伸出，手持宝剑，表明他以武力惩恶护善。 简司风.
这是从郡王府收藏的宋代西广目天王鎏金造像。 （来自网络）
“光目”是指能够随时以清净的天眼观察世间，保护百姓，故名光目天王。 作为龙群的首领，他的双手缠绕着一条红龙（有的还缠绕着一条红绳）。 当他听说有人不信佛时，他就用绳子抓住他，让他皈依佛教。 观音校服的图案和下摆简洁自然。 天王右手握着一条盘绕的蛇，左手握着一只家鼠，语气神秘奇特。 旁边的佛座背光雕像呈火焰形状，顶部是代表吉祥和财富的海螺。 为了突出这尊铜财神像的特色，佛座的背光轮上雕刻着美丽的吉祥图案。 它具有明显的藏传佛教特征。”
力佛广场山门正中，有“北方多文天王”，因名声四方而得名，守护着贝库勒山。
身披铠甲，手持匕首，右手撑伞，左手持貂，表明他引导众生行善，同时以武力降妖除魔。 撑伞下雨。
这四大天王手中所持兵器的功能和意义，组合成“风调雨顺”。 宣示了佛教“庄严国土、利益、安乐、慈爱”的大情结和祈愿，以及国家和人民的慈悲心愿。
大佛广场上这组精雕细琢的闪长岩大理石，古朴地展现了宗教作品的栩栩如生。 虽然是现代艺术，但在设计和工艺上却凸显出很高的水平。
道教确实是一件很难的事情，而一个简单的四大天王却蕴含着非常深刻的意义，这也是西方人无法深入理解东方文化的主要原因。
佛寺又名干寺，位于百花山南麓，杜什塔峰下，是供奉观音的主寺。 始建于唐代咸通年间，现建筑建于清康熙、雍正年间。 寺内有大圆通殿、天王殿、藏经楼等，大圆通殿是全寺的正殿。 大圆通殿内供奉着高8.8米的毗卢观音像。
佛寺前有“海印池”，建于辽代，池上建有三座桥。 中桥平坦宽阔，北接清水岩南门，南接太庙。 桥内建有八角亭，可供游人坐坐。 御碑由青石制成，上面刻有清雍正皇帝御书，记载了禅寺的修建和闵行山的历史。
海印池东桥，名“永寿”拱桥，为明朝三十四年（1606年）太监张遂所建。 三元桥又名莲花桥，桥拱高高，如彩虹卧波，与西边的多宝塔遥相呼应。 寺门前有海印池，俗称“放生池”、“莲花池”，始建于元代。 这与奉化黄坑雪窦观的布局十分相似，只不过道教建筑变得更加古朴。
寺内古桂溪参天，植物数量虽有限，却郁郁葱葱。 乌桕树常见于佛寺、祠堂，一般为雄性和雌性。 但贵溪是雌雄同株的植物，枝条顶端呈棕榈状，球茎圆锥形。 醋栗球形，熟时紫红色。 贵溪的木材上有许多纹理，故称贵溪。 其根、茎、枝、叶均可提取硫磺油，是重要的经济树种。 禅寺的古香樟不能数人合抱农村牌坊，光是古老的桂溪就透露出这座寺庙的年代久远。 看看树木和人，我们的寿命远远短于许多动物和陆地上的动物。 人类同时生活在月球上。 为什么我们在有限的生命里还要自寻烦恼呢？
