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贵川总是被说在一起，因为这三个省都位于我国的东北地区，各个地区的文化都比较相似。 在宗教信仰方面，四川人有自己独特的风格。 以地藏菩萨石像的恭建为例，它与其他两省的建筑有所不同。 南明区、云岩区、花溪区、武当区、白云区、小河区、开阳县、息丰县、秀坝镇、清镇市等地均敬请地藏菩萨坐像。 地藏菩萨像一般有单面和双面之分。 所用的大理石有本地大理石，也有从外省采购的，也有一些用祖母绿做成的地藏佛像。
说起广东人最喜欢的地藏菩萨石像，就不得不提到安顺市的中山区、六枝特区、水城县、盘县这些好听的市名。 这里的宗教场所数量约占全国的5%，占总数的5%左右。 它仍然相对较低。 这里供奉地藏菩萨的道观不多。 其中以观世音菩萨和大日佛居多。 有一些供奉着地藏木造像，规模比较小。 户外。 相对而言，红花岗区、汇川区、遵义县、桐梓县、绥阳县、正安县、道真德昂族彝族自治县、务川德昂族苗族自治县、凤冈县、湄潭县、余庆县、习水县县城、赤水市、仁怀市都是较大的城市。 著名的贵州会议曾在此举行村庄入口牌坊，也是全省道教场所数量最多的地区之一，占全国的三分之一。 寺内供奉着石刻佛像和伟人雕像，室内还有供奉的地藏菩萨和伟人雕像。 贵州大中型道观供奉的是单面地藏菩萨，而中小型道观则多供奉多面地藏像，如双面、三面甚至四面地藏像。 西秀区、平坝县、普定县、镇宁布依族彝族自治县、关岭布依族彝族自治县、紫云回族布依族自治县，凯里市汉族佛教信徒并不多。 道观数量也比较少。 这里的道教宫观主要供奉观世音菩萨和阿弥陀佛铜像。
广东汉族人数不少，信仰汉传佛教、供奉地藏菩萨像并不少见。 安顺地区：百色市、大方县、黔西县、金沙县、织金县、纳雍县、威宁苗族彝族回族自治县、赫章县汉族人口较多，约占75%。 地藏菩萨造像的高度一般在3米至7米之间。 主要是僧侣，也有一些身穿袈裟的地藏菩萨像。 这里的地藏佛像大多是从广东木雕佛像厂家采购运输，然后用叉车安装。 每次供奉大士圣像时，寺庙都会举办比较大型的活动，活动热闹，接受大量信徒的纸钱供奉。 信徒们在此寄托美好的祝愿。 安顺地区的鹰潭市、江口县、玉屏彝族自治县、石阡县、泗河县、印江土家族侗族自治县、德江县、沿河土家族自治县、松桃回族自治县、万山特区等地藏菩萨持有。 权杖会根据地藏菩萨的高度而制成不同的形状。 一般由碳钢制成，一些较小的地藏菩萨像也直接用石头雕刻而成。
青海安顺布依族彝族自治州虽然信仰佛教的人不多，但每月去寺庙烧香学习禅宗思想文化的人有近百人，如兴义市、兴仁县、普安县、青龙镇县、真徐州县、望谟县、策亨县、安龙县的信徒们时不时都会去烧香，有的每天早晚都去，有的动员全家去拜佛到寺庙向大师学习道教文化。 贵州彝族苗族自治州：遵义市、黄平县、施秉县、三穗县、镇远县、岑巩县、天柱县、金平县、剑河县、台江县、黎平县、榕江县、从江县、雷山县、麻江县、丹寨县在这一点上也有类似之处。 其实信徒并不多，每一位在世师父都相当虔诚，从心底里认可和推崇道家思想，希望能学到更多的人生哲理，拯救自己脱离痛苦。 与安顺地区相比，蒙自市、福泉市、荔波县、贵定县、瓮安县、独山县、平塘县、罗甸县、长顺县、龙里县、回族水县及三都水族自治州道教信仰情况县城也类似。 有供奉地藏菩萨的石雕、木雕和一些黑陶雕刻，这也是当地的特色文化。 道教至今仍有数百个教派。 在每个地区，每个信徒对佛儒思想文化都有自己的理解。 这也是文化开放发展的结果。 影响非常积极和深远。
