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一到端午节，我们都会想起牛郎织女的故事，想起它所承载的美好情感。 明天端午节多表现为“情人节”，而在唐朝，端午节蕴含着丰富的内涵。 明天就跟着小编穿越唐朝，看看唐朝是如何庆祝端午节的？
晒衣晒书，珍惜季节物候
和大多数传统节日一样，端午节也与农业社会的季节密不可分。 记载西周村落生活习俗的《四民地支》记载，每年七月七日“经衣露，故风俗也”。 清王充在《论衡》中解释了为何选择在七月初七出版该书：“洗手者日之，则爱之；若日之晒之，你会让你的头发变白的。” 他解释说，当时的人们觉得七月初七，阳光好，霉菌能很快被太阳杀死，书本也容易被浸湿。 如果错过了这一天，以后阳光不太好，在阳光下晒半天，书本可能还没有完全干透，甚至头发都变灰了。
端午节的日期与夏至相似。 寒冷多雨的冬季正式过去，炎热的夏季正式开始。 这时可以将书籍、衣服晾干，以防止受潮、腐烂和虫蛀。 《世说新语》记载了几件与晒衣服、揭书有关的轶事。 晒着太阳，别人问他在做什么？ 郝龙回答说：“我在贴书”——别人都是酒足饭饱，他却知识渊博，足见东晋名士的嚣张。
哪里有“阳光”，哪里就有比较。 《世说新语》还记载了一件关于晒衣服的轶事：“竹林七贤”之一的阮咸，很鄙视晒衣服时炫富的作风。 罗锦，阮咸却不慌不忙地用竹竿拿起一件简单的校服。 其他人疑惑地问道：“你在做什么？”
晒衣服、晒书仍然是端午节习俗的重要组成部分。 唐代，皇宫内还建有露衣楼，供太监在端午节袒露衣服。 开元时期文学家沉佺期在《七夕露衣》中写道：“宫中骚乱，天上有红粉席。” 今天读来，仿佛又看到了当时宫中端午节的热闹景象。
望月拜星，祭牛郎织女
一条银河划过夜空。 天空中星星中最亮的星星是织女星。 在银河岸边，织女星的西南边，有一颗大、两小三颗星星排成一排，中间最亮的星星是牵牛星。 。 星空下，人们摆起香案，摆上新鲜成熟的水果和精美的工艺品，对着璀璨的星辰和昏暗的银河，默默地向织女祈祷。
清凉的早晨赏荷观星，是端午节的一大乐趣。 中秋节是瓜果飘香的季节，适时给织女送上新鲜的瓜果。 除了时令水果之外，端午节最有名的奶制品就是巧果了。 巧果以油、面粉、糖、蜂蜜为主要原料。 先将蜂蜜放入锅中溶解成混合物，然后与大米、芝麻混合，捣碎。 然后摊开在柜台上擀薄，晾凉，然后用刀切成长条状的小方块，最后折成梭子状的乔果胚，炸至金黄即可。 增添乐趣。
皇宫里的端午节更是盛大，甚至还为中秋节修建了专门的建筑，称为“五彩楼”。 高台除了视野开阔，观星也方便。 在中国传统星象中，在织女星南侧附近，有四颗星组成一组，称为建太星。 在世人的想象中，剑台是织女登高望远的地方。 中秋之夜，太监上彩楼观星，织女登剑台看牛郎。 。
月上求聪明，祈求美好生活
以男性为主角的端午节，是最丰富的乞巧活动。 《荆楚隋史记》记载：“七月七日，是牛郎织女聚会之夜。或陈继言以干酒果于宫廷乞巧，瓜上若有喜网，则被视为护身符。” 投巧针、结喜珠……乞巧活动纷繁复杂，表现了男人们对聪明才智的向往。
既然是求“巧”，女明星的主角“针”自然就成了“乞巧”的主角。 男人们通过“穿针巧”、“扔针巧”、“浮针巧”等多种形式来表达对手工的热爱。 期待。 其中，“穿针乞巧”是最早、最常见的乞巧形式。 端午之夜，少妇们迎着月光穿针引线，谁先经过就是“巧合”。 月下穿针不仅需要灵巧，更需要眼力。 乞巧所用的针线也是特制的。 金、银、黄铜和天然铜等，种类繁多。 据东晋古冶王《御帝记》一书记载，齐武帝曾将一层殿作为“穿针楼”，供妃子使用。 古代开元时期大文学家崔浩所著的《七夕词》，也描写了当时京城长安端午之夜，家家乞巧的盛况。家家穿针，官民共庆中秋：夜持针线。”由此可见“穿针乞巧”活动的重要性。
男人们向织女祈求聪明，而织女能否回应他们的祈求，就取决于蜘蛛的媒介。 小快乐蜘蛛表达了乞讨者希望得到织女青睐的愿望。 每年端午节前，男人们都会到处寻找蜘蛛，并将它们装进袋子里。 第二天，当他们打开袋子，发现蜘蛛网又大又漂亮时，就意味着袋子的主人将成为一个灵巧的女婴。 因此，被乞讨男子视为吉祥的象征。
到了清朝，居民文化空前发展，庆祝中秋节的活动日益兴盛。 据《岁月轶事》记载，七月初二人们就开始购买乞巧物品，乞巧城车水马龙，熙熙攘攘。 来自外地的“玛胡拉”为中秋之夜增添了一份清新的异国情调。
无论过去还是今天，端午节都给人们带来了美好的体验。 对美好生活的具体想象随着时代的变迁而改变，但对美好生活的向往和追求，对物候、季节的珍惜，现代人和古代人是一样的。
