石牌坊石雕牌楼修建的作用是什么

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所属分类：石牌坊

中国传统建筑石牌坊介绍：每一座石牌坊都是一件石雕工艺品。中国传统的石雕技法圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等，在石牌坊的雕刻中都一为应用。见代汉语词典里对牌坊的解释是"形状像牌楼的建筑物，旧时多用来表彰忠孝节义的人物"。也有一些宫观寺庙以石雕牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。

牌坊又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚关德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。牌坊起源于汉，成熟于唐、宋，至明、清登峰造极，并从实用衍化为纪念式的建筑，被用于族表功德标榜荣耀。牌石雕坊就其建造意图来说，可分为四类:

一类是功德牌坊，为某人记功记德。如山东省桓台县新城镇的"四川宫保"石雕牌坊，是明朝万历皇帝为当时新城人兵部尚书王象乾所建。王象乾文韬武略，威震九边，加功晋爵太子太保，追赠曾祖、祖父、父亲太子太保、兵部尚书之衔，故额题"四川宫保"。

二是贞洁道德石牌坊，多表彰烈女。中国占代在封建伦理道德思想的束缚下，许多守寡妇女的惟一愿望是到老时赢得一座"贞洁牌坊"以流芳百世。在安徽有许多这类石雕牌坊，云南楚雄黑井镇有一座节孝总坊，是清朝末年由慈禧太后下令建造的，表彰本地的节烈妇女。

村庄石牌坊石雕石牌楼

*三类是标志科举成就的，多为家族石雕牌坊，为光宗耀祖之用。

*四类为标志石牌坊，多立于村镇入口与街上，作为分隔空间段落的之用。

需要指出的是，中国封建社会特别是明清时期，立石牌坊是一件极为隆重、极不容易的事，是由各级官'府乃至*高统治者来控制的一种官'方行为。根据当时的规定，凡是被贡举进入国子监读书即由府、州、县学贡献给皇帝的生员，获得举人以上功名的人才，经地方官'府审核批准后，方可由官'方出资建功名石雕牌坊。但各地官'府是按朝廷的规定办事，因此建造牌坊的审批权实际上掌握在*高统治者皇帝手中。至于欲以道德高尚、军功政绩卓著立石雕牌坊、功德石牌坊者，要求就*严格，须经当地官府查核事实后逐级呈报，*后由皇帝审查恩准，或由皇帝直接封赠，方能建造。即使允许建造，建造什么规格的石牌坊，也有严格的等级限制，如只有帝王神庙、陵寝才可用"六柱五间十一楼石牌坊"，一般臣民*多只能建"四柱三间七楼"像孔林的"万古长春"石牌楼使用六柱五间五楼，仅是一个破例，是只有孔子这样的"圣人"才能获得的殊荣。能获得皇帝口谕建造石雕牌楼，对一个人、一个家族乃至一个地方来说，都是一种至高无上、无与伦比的荣誉。由此可见，石牌坊也是封建统治者加强统治的有力工具。

五门五楼石牌坊

泰安背依古老神奇的泰山，人杰地灵，诞生了许多中国历史上较有影响的人物，如明朝尚书萧人亨、清朝人学士赵国麟等。施天裔就是其中比较著名的一位。

施天裔(1641一1690),字泰瞻，号松岩。仙东通志)记载:"施天裔，辽阳人，贡生，顺治十七年任左布政使"。现根据墓志:施天裔先川_是章丘人士，明代洪武初其始祖迁至泰安定居，所以按此应为泰安人，《山东通志》称其为辽阳人，也是有原因的，施天裔在山东任职期间修建牌坊好几座，修复古代泰山石牌坊六座，至今石牌坊的记录上还有他的名字呢，施天裔幼时丧母，依外祖父家，感情甚笃，民始归，娶刘氏为妻。明末崇祯年间清兵深入泰山境内，施出城探视外祖父，被清兵掳去关外。途中生病，被一位原任江右道的官'员周日宣收留，随改周姓，后应试为贡生，由州牧至藩台，直到康熙四年才得到皇帝批准恢复本姓。施在东北期间居盛京辽阳，已列为旗人，这就是仙东通志琳其为辽阳人的原因。清顺治四年(1647年)任唯州知州，任上廉政而有才干，迁任东祥知府，1659年任陕西右布政使，不久任山东左布政使，1665年得到皇帝的准许恢复本姓，1683年任)'一西巡抚，1685年归故里。

单独纹样、

施天裔在山东为官'_十四载，颇有建树。任山东左布政使期间，卞持重修泰山顶碧霞祠人殿、东西配殿、钟鼓楼、石雕山门、御香亭;创建东西石阁、石雕牌楼、神门;重修南天门、灵侯殿、自衣阁等。今岱顶的卞要建筑均保持了此次建制规模。康熙七年(1668年)，岱庙因邦城地震"墙垣俱已坍塌"，毁坏严重，康熙救令重修，由时任山东布政使的施天裔卞持，委任张所存为督工，自殿、庞、斋、寝、门、堂以及垣蝶、楼观均*新，并于庙前建岱庙坊。整个工程历时10年，于康熙十六年(1677年)完工。施天裔亲自撰重修石雕碑文。在碑阴还附有一份重修岱庙的详细资料-幢修岱庙历履记,详细记载了重修岱庙殿、名称，栽植树木的品种、位置和数量，各种石牌坊、石牌楼材料的购置运输等情况，对我们今后维修和研究这些古建筑的历史提供了一件重要的实物资料。同时，现岱庙正阳门前的岱庙石雕牌坊也是由施天裔与山东巡抚兵部右侍郎赵祥星清在康熙十一年(1672年)所建造，岱庙石牌坊通体浮雕双龙、牡丹等纹饰，雕工精细，为清代石雕中的精品。石牌坊柱南侧刻有施天裔题写的楹联"峻极于天赞化体元生万物，帝出乎震赫声灵镇东方"。意为:高峻巍峨的泰山，佐助天地化育万物，功齐于天;泰山之卞神卞宰宇宙万物，显赫之威灵镇慑东方。所以在1667年经康熙恩准建恩褒石牌坊，创建于清康熙十一年(1672)。

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