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中国的古建筑是中国传统文化和艺术审美的精髓，在古老空旷的农田里，古建筑就像倒映在大地上的无价之宝，成为历史最深刻的见证！除了艺术、生活、中华文明的智慧，中国古代建筑也是中华文明的大智慧！
从一定角度看，建筑突出了民族性、文化性、地域性，古建筑尤为突出。我国古建筑具有很强的地域性，每个地区的古建筑的结构和方法必须适合当地的自然环境、历史演变文化和民俗习惯。只有适应当地的民族文化，考虑到地方性，才能保存和保护它。
本文选取了一些古建筑名称的解释，希望对热爱古建筑的同学有所帮助，但《古建筑中国》提醒大家，术语的名称和做法也是时间和地域的激励，不应一概而论。
五次抬头
清式建筑大木作为升降架也叫，即五升降机，“头”，即檐口。明代建筑在
上海地区，由于受官方惯例的影响，加上工匠的集中，做法相对一致，因此，逐渐产生了程序化和规律性的吊装做法，常见的有五升降机、六五升降机、七五升降机、九升降机等，而五升降机是宋代建筑常用的檐台阶或廊台阶升降， 所以叫“五举取头”。
两滴水
古建筑的檐层数也叫，即两厅。因为落在楼顶的雨水必须滴过两层的屋檐，产生两股水流，故又称“两滴水”。三座寺庙被称为“三滴水”，四个阳台被称为“四滴水”等。
三滴水
这
古建筑中高层结构的俗称是由多层屋檐组成，三层檐有三层滴水瓦，故又称“三滴水”。唐代工匠用寺庙构图艺术创作了许多垂直组合作品，“三滴水”就是这些艺术的典型代表，如中新街口、全省城楼等。“三滴水”起源于周代梯田式建筑。
冲床三和四
大木的古建筑建造实践适用于翼角部分，这是唐代工匠在常年实践中产生的咒语。
宋代官楼多采用的四条三经法则，南域的一些建筑也尊重法律。它是指机翼角部的角梁，根据要求，做出“冲出”和“上翻”的姿势。“冲”和“经”是角梁的两个过程，水平距离是“冲头”，垂直距离是“翘曲”。
“冲三”是指从平面投影来看，角梁梁头的位置比主体椽子宽度长三根椽子，《清式施工规程》称其为“斜出”;“四上翘”，即从正面看，梁头上缘线与飞椽体皮的距离为四椽，使其高度上翘，但这一招在施工时经常被突破。比如宋代园林中的亭子就很高。
坊
“法记”是北方建筑中常用的，是江南建筑的典型特征。
江南建筑翼角实践名称，其上倾明显低于南楼，突出显眼。导致“法”的施工技术主要包括两种施工技术：水法法和嫩法和嫩法。
肩膀拥抱
古建筑以大木为榫卯做法，多用于木柱与额牙、肩部的连接，即榫头的右侧部分。它在南部地区使用得更多。榫眼准备好后，根据木柱的圆面，在
双膝向内雕刻一条弧形，以减少额头与木柱的接触面，尖锐的部分成一定角度圆润，称为“抱肩”。带肩的榫卯通常分为两种做法：有袖肩和不带袖肩。
后肩
古建筑以大木为榫卯做法，多用于木柱与额牙、肩部的连接，即榫头的右侧部分。它在南部地区使用得更多。
额头完成后，两条腰部朝相反方向圆润，与“抱肩”不同，“肩归”的手臂不接触圆柱体。有一个“后肩”榫眼和榫卯。它通常分为两种做法：有袖肩和不带袖肩。
叉手
古建筑以大型木构件为梁框架预制构件，平梁支撑脊檩条的木制品。
这种预制构件是两根方形原木，因为“叉手”的上端在平梁的两端相交，下端与脊檩条相交，脊檩条是斜承重预制构件，所以又称“斜柱”。据文献记载，这种预制构件在唐代就已经使用，“分叉手”的形象在南北朝到宋代的壁画和建筑遗址中非常普遍，宋代原来的“分叉手”部分较大，在唐代开始变小。
宋代官方建筑，废除“分叉手”，其中
进化过程，证明“分叉手”的结构作用呈下降趋势。然而，在河南南部的明代建筑中，“叉手”仍在使用，这是古代“叉手”制度的实物见证。
偷梁和换柱
古建筑修缮技术，唐代工匠在修缮古建筑时，在不接触整体结构的情况下更换大梁或木柱的施工方法。
古人“盗梁换柱”有两种方式，一种是用杆支撑连接木柱的各种预制构件，卸下木柱的荷载，然后在木柱周围挖槽，取出柱基石，再安装新的木柱。
二、
经轴不连接，具体方法是用杆将花柱周围的预制构件抬起，以减轻木柱顶部的压力，将管脚榫漏出，取出残余柱，换上新柱。更换横梁通常不需要移动木柱。
在偷梁换柱时，应确定可以按照连接木柱与梁预制构件的榫卯施工方法秘密更换，换句话说，并非木结构中的每根木柱都可以秘密更换。
茶托
古建筑瓦片为黑色活（布依斯外墙）脊状预制构件，清代官楼及南方一些地区称其为“盘”，菜品分为素菜和花菜。它用于大大小小的黑色生活（bois）瓷砖表面的脊。主要用于大型建筑的垂直脊和脊部分，表面刻有图案;或用于小建筑的山脊和垂直山脊（多为素食菜肴）。
平底锅头
墩头的部分
古建筑外墙又称“轻子”，桥墩至屋檐的上半身为“盘头”。在南部地区更为常见。
通常建筑物的“”常见于5层和6层。盘头包括：荷叶墩、半混合、炉口、猎鹰、第一层盘头、二层盘头和屋檐。
神仙
古代建筑瓦片作为屋顶艺术预制构件，因仙人骑鸡，故又称“骑鸡仙人”。仙人是一栋
青冠建筑屋顶屋檐角尽头的预制装饰构件。
野兽行走
古建筑瓦片作为屋顶艺术预制构件，《清式建筑规矩》称：“行走兽”是雕刻凿在垂直脊上端“又称”蹲兽“，又称”小跑“和”小兽”。
“行走的野兽”一词
最早见于宋《建西风》，由清式继承，“行走兽”是仙后，依次为：龙、凤、狮子、飞马、海马、狐狸、鱼、猪、斗牛、兴士。因为“行走兽”被放置在垂暮兽或兽的后端，所以也被称为“小跑在兽面前”，放置的数量通常不算神仙，大多数神仙都是在仙人之后的9位。
受封建主义规模、建筑形态和封建等级的限制，数量从最大的10个减少到1个，偶数。
只有金銮宝殿（太和堂）才能完成十件事。名川厅和保和厅都是九个。其他神殿中的小兽也在一步步递减。天安门广场上还有九只小兽。除宫殿和祠堂外，私人住宅不允许成为野兽。
