- A+
“心强深，行深”六字（一）
光武大师说：要修持念经无量心，必须有三心：一是真诚心，二是深心，三是发愿返本心。 最真诚，最真实，真诚就是真心，真心就是内外一致对应的心。 专称阿弥陀佛名号，说“念佛必往生”，真心相信念经必往生，就是至诚。 深心意味着毫无疑问的信心之心。 发愿还心，即愿往生极乐净土，不求加持，不求开悟，不求名利。
一个人的心很简单，这样的人就很容易入道。 如果他的内心复杂，思虑复杂，这样的人就不容易入道。 所以经上说，正心就是道场。 我们念经的人应该心空，就是南无阿弥陀佛，世间的事，只是偶然而已，心里不要想太多，只要念经，就会往生。毫无例外。 有些人认为：“我经营餐馆，所以我只能犯罪”。 如果你开餐馆不念经，你就比别人陷得更深，所以你更应该念经。 只要你一心念经，你就会往生。
临终前念出名字，哪怕念一遍、十遍，就决定了死亡。 你可以大胆地说，佛经上是这么说的，毫无疑问，“无论什么样的罪人，如果你念阿弥陀佛名号，愿往生极乐世界，你就得生极乐世界”。生极乐世界，彼佛所发愿，无虚妄！”
“阿弥陀佛，大医王，威力不可思议，六字名号，神仙丹药，阿娑药。我受种种烦恼罪业，造下无量无边的恶业，这是毫无疑问的。”
善导大师说：下定决心，坚信自己是在受苦、生死、无明罪孽、走生死道。 自劫以来，你一直流转于三界，无有逃脱的机会； 你要坚信阿弥陀佛发了四十八愿，吸纳一切众生，也叫念诵。 名号，小至十次，皆可借佛愿力重生。 这两种坚定的信念，如果心中完全接受，毫无疑问，那就是深心，深心就是坚定而坚定的信念，坚定而坚定的信念就是决心，决心就是重生的愿望，而重生的愿望就是不退缩的决心。 退却意味着时刻保持正念，没有任何怀疑。 诵经中提到，信仰必须与愿望和行动密不可分。 信念、愿望和行动是密不可分的。
强化深心，一心修六字深德，即修深般若波罗蜜，亦能见六识空，渡一切磨难！ 刚强深邃，一心一意，德高望重。 愿一切如你我所愿：南无阿弥陀佛，南无一切如来牌九，摩诃般若波罗蜜多！
（李松阳2023旧历0119专场财富聆听传播《非凡财富禅》第01910章）
六字大字“强在心，深在行”（二）
光无学士曰：学净土法门，必先降低自己，本来如此。 知道自己没有力量，就会依赖别人的力量。 在念经这件事上，我们没有办法离开三界、六界。 我们要依靠阿弥陀佛的愿力。 相信我是一个智力很差的人，没有办法，几乎所有的方法都学不到，只有净土法门六字诀应该修一辈子。 阿弥陀佛是为了救度几乎任何法门都修不了的人，为他成就六字名号。 这样的人，必须得不可思议的解脱，才能接受净土法门。 ”。
人要到完全无能为力的时候，是很难感受到阿弥陀佛的大慈悲力量的。 对净土法门的信心是两者的结合，认为自己是个白痴（信仰机器），相信这样的白痴念经（信仰）后会投生。 不是你相信某人是剃发的人，能念经、打坐、开悟。 学佛后可以重生。 很多人修行佛法，不承认自己有罪、愚昧，“你看，我虽然愚昧，但我还不错，念经、念咒、拜忏，什么都可以。” 你用这么多的说法，就好像病人去找医生说：“医生，我好像有点病，你看我的耳朵和手都能动了，我还很健康。” 现在这不是你的健康问题，而是你的健康问题。 告诉我你在哪里得的病。
我们学净土法门就是这样：我有什么过失，阿弥陀佛来救我！ 阿弥陀佛说：“好一心称念南无阿弥陀佛，那你服下我的六字名阿嘎莎药，一切疾病都会痊愈。这药会治好你的病的，你放心，服了就没事了。” 名号是专门给我们念的，念经我们必死无疑。 “好，我信了，你来念南无阿弥陀佛吧。” 那么一切都会好起来的。
无论是世间的善，还是出世间的善，我们所做的一切，不是为了他人和天堂的祝福，也不是为了开悟，而是为了重生。 这就叫发愿归心。 这种回归本心的发心，并不是说“光念经还不够，还要修其他妄想发心”。 。 比如说我们过去寻求开悟，或者寻求人神祝福。 我不再寻找这些了。 我收回所有这些功德。 我欲往生净土。 从今以后，我专修念经之后，一定会做好事。 我一定会持守戒律和三宝，目的是不求世间福报，期盼往生，知道轮回不乏，尽我所能，做好事。能。 积德积德。
三心一诚，二心深，二誓归心。 如果往生时心必须念“南无阿弥陀佛”，那就是三心依止。 三心实是一心，坚固深沉的心，一心修六字万德洪名号，即修深般若波罗蜜，亦能见六识空，胜一切。艰辛！ 刚强深邃，一心一意，德高望重。 愿一切如你我所愿：南无阿弥陀佛，南无一切如来牌九，摩诃般若波罗蜜多！
（李松阳2023年农历0120特别财富聆听传播《非凡财富禅》第01911章）
六字大字“强在心，深在行”（三）
光武大师说：我们只要呼名，懂得这样念经，发愿佛，就一定能往生。 如果我们有这样的心，我们就依靠三心。 为什么？ 因为真诚的第一点就是真心，专靠阿弥陀佛发愿，这也是真诚，如果你搞杂行，就不是真心，是三心二意； 对于轮回的事南海观音佛像，不要怀疑，不要怀疑阿弥陀佛的救度，这是一颗深沉的心； 我们念诵本来是为了往生极乐世界，这叫发愿还心。 知道念经会往生，念经，自然会依靠三心。
法朗上人说：“修三心四修的人，始终算是精进修行者；如果已经成为精进修行者，那么三心四修也无所谓。要想成为一个始终一心修行的念经人，就只能继续念经，直到临终。”
法照禅师在《念经法师赞五会》中云：“因其中立戒，故有名，我常迎。贫富勿忘，智智勿忘。”有才华的人，不要忘记多学，持清净戒律，不要忘记单纯破戒的罪业是根深蒂固的；但如果你改变心意，多念经，就可以扭转废墟。变成黄金。”
那佛阿弥陀佛，在因地发了大愿，说念我佛名一定会往生，毫不迟疑地迎接大家回到净土。 我不在乎你富有或贫穷，无论你有才华或无才，无论谁知道多或不懂，谁持清净戒律，谁犯戒或不犯戒，无论罪根有多深就是，只要你多念经，我都会去带你去极乐世界，点破成金，从无明成佛。 佛心平等。 布施念经的人会往生，犯戒的人也会念经往生。 不会错过任何人，并欢迎每个人回家。 多念经，就是专心念经。 杂修，念经不多。 你在闲暇的时候就去修其他的功法，念经，就是念经多了。 靠功德是无法获得重生的，但只有念经才能获得重生。
念经多了，废墟就会变成金子。 废墟指的是我们的罪恶和无知。 这就是我们对众生犯罪的方式。 它们是从十方诸佛的慈悲中漏出来的。 《悲华经》云：娑婆世界五浊恶世界一切众生，皆为十四佛所度。 那些被他们抛弃的人纷纷摇头抽泣。 “这些众生太嚣张了，罪业太深了，我们诸佛无能为力，也救不了他们。” 娑婆世界充满了这样的人，也只有阿弥陀佛对这样的众生许下广大慈悲的心愿：你若能念经，我能点破瓦成金。 金指佛，身黑。 能点破为金，就能点愚成佛。
我们要坚定信心，坚信念经者必成佛。 什么是信心？ 很多人用人类的知识来解释信仰，说信仰是这样或那样，其实不是。 知识、知识和信心都是不真实的。 一旦遭遇逆境，他们将经不起考验，被毁灭！ 真正的信心在于“南无阿弥陀佛”。 没有“南无阿弥陀佛”，就根本没有信心。 所以，信身就是南无阿弥陀佛！ 以初心之名，蕴藏着安心、自信、重生的秘密。 这个信仰就是对他力量的信仰。 是阿弥陀佛所成就的大信海（大修行）一心称念南无阿弥陀佛，将佛名的不可思议的光明与智慧，回报到我们的心（信）。 这就是他力量的信仰，所以说行动就是信仰，信仰就是行动。 佛与佛同为金钢信仰。
也就是说，信心、行为都是阿弥陀如来给我们的，让我们能够相信、受持他名号的功德，吃一切斋戒智慧，纯粹凭借自己的力量念经，所以能够往生，还土成佛，才能获得真正的利益。 。 去疑生信，对于念经的人来说，最重要的是。 现在很多净土宗学者都无法领会净土宗的精髓。 他们用自力去修他力法，用大道法去修超凡法，背阿弥陀佛还本意，违佛力救本意。 六字名号，是阿弥陀佛果位法身，依此成就十方一切众生无上功德。 净土宗的精髓是“无论是谁，念经者皆得往生”。 强化深心，一心修六字深德，即修深般若波罗蜜。 所有的苦难！ 坚心一心修，修六字深万德大名； 转心多念经，废墟就会变成金子。 希望一切如你我所愿：南无阿弥陀佛，南无一切如来牌九，摩诃般若波罗蜜多！
（李松阳2023旧历0121专场财富聆听传播《非凡财富禅》第01912章）
