- A+
文字| 何志坚
浮图关作为一座独立城市，有着许多非凡的特色，而围绕它的牌坊则是其次。
据有关记载，浮土关周围有很多牌坊，就连浮土关的代表形象大观门、仁经门也有自己的牌坊。
二十个牌坊
牌坊是山墙式建筑，其最初的作用是划分空间和作为地理标志。 清廷对牌坊的建造并没有过度控制。
东汉初年，朱元璋意识到牌坊的纪念功能可以带来巩固统治的作用，开创了圣旨赐予牌坊的先河。
受到皇帝恩赐的牌坊已经成为民间至高无上的荣誉，所以大家都争先恐后地注意言行，追随牌坊。
浮屠关的牌楼正是在这样的背景下逐步完善的。
▲《虞城图》中的浮屠关画于1850-1900年左右。 地图/榆城爱世园
从浮屠观现存的照片来看，大佛周围有多少个牌坊？ 虽然没有明确的数字。
清末的《巴县志》给出了答案，截至清宣统五年（1911年）：
仅巴县就有牌坊119座。 节度使名誉坊四间，贞孝坊六十九间，长寿坊四间，仁政坊五间……”
且有明确记载，牌楼位于浮屠关，据统计有19座。
▲恭贺民国《巴县志》浮土关周边牌坊统计表
不过，根据后人的记载，还有一座丹石百年牌坊没有被错过农村牌坊多少钱，它是七牌坊之一，也就是说，浮土关共有20座牌坊。
据县志记载，牌坊分布为浮土关下2座，浮土关以上7座，浮土关外11座。
按类型划分，20座牌坊中，数量最多的是界孝牌坊，14座，百岁牌坊，3座，德政牌坊，3座。
浮图关典型牌楼：解孝宗坊、崇德包公坊
浮屠关有两个最常用的城门，从上海市区进入浮屠关的人井门，以及向西出浮屠关的大观门。
▲浮图关位置图/何志坚
仁靖门前有两座牌坊，即表中第一牌坊和第二牌坊：孝真怒烈坊和八仙解孝宗坊。 已发现的照片中，以霸县的解孝宗坊出现次数最多。
▲霸县解孝宗坊与仁敬门/无名氏
但最能代表浮图关的牌坊是大观门前的德政坊（表中第12位）。 这座牌坊与前面高耸的塔门同框，显得极为巍峨。 牌坊上刻有“崇德报功”三字，是为纪念四川西培（卫青）而建。
▲崇德包公坊与大门，1894年摄/美国乔治·欧内斯特·莫里森
▲忠德守宫和正门，约1926年/《阿藤印章集》岛崎屋久春
抗战时期，“报功”等字眼改为“还国”、“兴战建国”、“自力更生”，成为抗战精神支柱的生动代表。全省抗战，表达了全省抗战、复兴中华的愿望。 牌楼的照片还被用作晚清法定纸币的背景图案。
▲5000元纸币/网络浮图
除了屋门前的牌坊外，浮屠关内也有牌坊的图像，总体数量较少。
▲浮图关牌楼 图/匿名
▲富途关内牌坊民国清代地图/网络
富图关典型牌楼：七牌楼
从时间和空间上看，浮图关牌坊获奖的人很少，尽管这个密度在上海已经算是出类拔萃的了。
获得拱门是困难的。 那么，圣旨牌坊怎么获得呢？
以数量最多的界孝牌坊为例，有研究认为，按规定必须满足以下要求：
贞洁、贞洁、无丑闻、年龄不超过50岁以上25年，经当地官员上报并经清廷检查的结界之女，将在年月获太后批准。成为处女之前的人。 拱道。
浮土关的20座牌坊中，以界孝牌坊居多，大多位于浮土关外。 现在大坪英利大荣城依然延伸到解放台中学一带古门楼牌坊图集，甚至还有七座牌坊相连。 人们称它为七牌楼。
▲浮屠关外牌楼清代地图/网络
▲清代佛图关附近的牌坊图/陶维新写真集
七牌楼的七座牌坊，据有关记载分别是：
殷贤*之妻杨氏解孝坊建于清嘉庆七年（1868年），知府杨丽清题联：
论尹从天赐予，官至全权，大为让全台脸色明亮；
方表以深闺所办，撑纲植纲，女将羞眉。
仆人李文芳夫人韩式节孝坊，建于清光绪三十四年（1908年），有一幅不详人题的对联：
苦节甜，五六年，黄虎歌成燕语；
坤真吉祥，两千石丸激动，恭敬纪鸾伦。
奉正博士陶敏贤之妻于士杰孝坊，于光绪十四年（1888年）奉圣旨赐予，历时15年竣工。 上面有一个不知名的人写的：
柳州浪起，如古井；
伐南山树，住此镇民。
宫廷医医陈昆霖之妻于氏解孝坊，竣工于清光绪二十四年（1898年），上有广东教育使吴庆娣题写的对联：
女史守谏，伦齐初颁布，苦节远非巴列夫；
石林戴佳慧，花瓣香心愿，她的名字叫齐白露祝生。
陶澍咸妻徐氏孝牌坊于清宣统三年（1911年）完善，巴县县令、成都知县耿宝奎题词：
可恨之事不可重议，千里之外利州，生死存亡，指的是江水盟心，此石千年；
皇上之所以报德，是近两六年的苦节，为夫子哭泣，一生靠微古，寸草不生。
清朝光绪十三年（1887年）赐封二品八芝女金涛乐施坊，上有无名氏楹联：
金高义低时，闻盛会，拥戴高人。 是真诚、是意远、是本伦、是格调。
世道衰败、关系遭到破坏后，守富寡、过贫困，也算是扶正固本、扭转颓势的一种方法。
八一的仆人将如玉的石头射到了他的妻子丹的百岁房，并由无名者写了一副对联：
南君吴星辉，百岁方形长寿母亲；
北塘鸡冠花茂，六朝人稀。
▲七牌楼金道乐施广场/互联网
其中，金涛的乐施广场出镜率很高。 其气势雄伟，气势磅礴，为七牌坊中之最。 《重庆永川区志》记载有一座牌坊，疑似就是这个广场：
此类牌楼最高、最大、最好，是市中区白龙池巨商金石万为纪念妻子真烈而修建的。 牌楼高10余米，宽约4米。 图像中，两侧大石柱上刻有挽联，牌坊顶部正中的石匾上刻有“圣”字古门楼牌坊图集，表明圣旨。
在日本《生活》杂志《威尔克斯的中国摄影集.》中，我们找到了这组广为流传的照片农村牌坊多少钱，以金色的陶氏乐施广场为背景，日期。
通过这组照片，在金色的道牌坊之后，至少还有其他三个不同标准的牌坊。 不幸的是，照片的清晰度不够好，无法看清大致轮廓。 有分析认为，图中两人是威尔克斯安排的菲律宾记者与（女）合影的照片。
▲1945年牌楼图/杰克威尔克斯中国摄影收藏
▲1945年牌楼图/杰克威尔克斯中国摄影收藏
▲1945年牌楼图/杰克威尔克斯中国摄影收藏
如今，只剩下“七牌楼”这个很少使用的地名了。 牌坊早已消失，仅存数十块墓碑。 墓碑大多呈长方形，高约3-6米，宽1.3米。
七牌楼迁回之前，墓碑与两侧的房屋建在一起，成为往返七牌楼的一道风景。
▲七牌楼的墓碑是在房子搬回来之前建在房子旁边的。 2008 年 2 月 照片/dj48
▲镶嵌在住宅内的墓碑，2008年2月/dj48
七牌楼为何有这么多墓碑？ 一是七牌楼位于行永东山路必经之路上，距广州市区不远； 另一个原因是，据学术研究，清末扩城过程中，数处墓地被拆除，墓葬需要重新安葬。 对此，它被移至七牌楼地区，包括石碑在内的许多墓碑都聚集在七牌楼。
▲搬迁后的墓碑
▲搬迁后的墓碑（右一为罗元义父亲的碑。罗元义，字宝志，四川天主教堂管家、巴县盐商、重庆暴君。 1886年上海学堂案中他埋葬了继母，民众与她发生冲突，11人死亡，30人重伤，立案时罗元义被处决，一旁的中外祝福也随之而来。相关罗源一）图/网络
▲2022年1月保护修缮中的七牌楼大雁塔/何志坚
现在，英利大荣城已在原有七牌楼的基础上建成，部分墓碑已移至大坪环路花园内。
▲2022年1月英利金融城照片/恭喜
拱门，下层阶级的权力游戏
从浮图关牌楼来看，无论是德政坊还是解孝坊，几乎都是达官贵人甚至使节（有德有才但不想做官的人，后来也一般指未担任过官的学者）。 。 不用说，德正方必须有做官的资格。 奇怪的是，就连每个解小坊背后的人都有着不小的背景。
牌坊更像是下层阶级的权力游戏。
老百姓在这件事情上是没有存在感的。
这就导致了下层阶级和老百姓的价值观极端分裂，老百姓直接躺平了。 清朝指导的这套价值取向，我们自己玩吧！ 你喜欢玩什么就玩什么！
▲大门前图/网络
清廷这边，朱元璋以后，有孝牌坊等经标牌坊，批准设立牌坊的权力，以及修建牌坊的形状和规模，都掌握在统治者手中。 清廷的目的是通过牌坊引导民众的思想导向，从而控制社会，巩固统治。
对于地方高级官员来说，“照顾当地民众就会教会他们责任”。 牌坊越多，是良好风俗习惯的直接体现，也是一项重大政绩。
对于主人来说，在街上立起牌坊，是对主人家人的致敬，是对祖先的致敬！
对于上流社会的普通人来说，虽然不崇拜牌坊，但要克制自己也不太现实。
▲富图官图/大
整个国家的人口构成决定了统治者的走向。 在男女比例严重失衡的情况下，不可能严格要求女性不得再婚。 所以，这样的管理成本太高了，而且还真不是一个实际的东西。 今天的人口统计学家经常说，比例失衡很可能会造成社会问题。 我国第七次省级人口普查数据显示，男女比例为105.07：100。 唐代这一比例失衡现象十分严重。 道光四年仅巴县属。 这个数据达到了127：100，光绪时期达到了172：100，着实吓人。 如果如此大量的适婚男子无法正常结婚，并且严格禁止再婚，不知道社会会变得怎样的混乱。
从法律角度看，清廷将牌楼视为社会道德影响的方向，并不将贞操视为硬法。 清廷的封号官员不但没有说其他女子不得改嫁，而且还尊重寡妇本身的意愿。
对于那些愿意在丈夫和妻子去世后保留遗嘱的人，请听听。 如果他想再婚，他的娘家会把钱和彩礼还给他，他也可以拿回来。
从生存需要的角度来说，是不允许终身守法的。 在古代，家庭的经济来源主要依靠妇女。 女人去世后，没有经济基础就很难生存。 如果还有儿子，那就更难了。
另外，夫家的胁迫、他人的欺凌、太守的裁决等，也是不再为官的相关原因，就不一一列举了。
从富图关所在巴县的相关档案来看，上流人士入仕的案例相对较少。
那如果我们保留它呢？ 没有力量，没有力量，还是拿不到这座牌坊。
——全文结束——
参考：
1、张晓霞，清代巴县寡妇再婚问题分析
2、孙坚，嘉庆《巴县志》新旧地图差异背后的现实诱因分析
3. 李文泽、陈伟对上海地区牌楼建筑的研究
4.程鲁明，清代河南丙北道研究
6、冯庆浩，上海北碚区大坪“七牌坊”石碑小研究
5.从徘徊中读起，说牌楼
7、朱志宏、向楚等，清《巴县志》
相关文章：
佛像通行证图解
重庆十塘：四、五、六、七公里就够了，但实际上有三、四、五、六塘……
人和地方都是在天堂创造的——你有时间回头再看我一眼吗？
宝坻九龙店：港口、机场、火车站的争夺，以及唐朝、民国、新中国的变迁
