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烟邑石牌坊位于宁夏省新乡县先黎市烟邑地区。 文王演殿又称文王庙石牌坊。 明代《河南通志》记载：“文王庙，位于内乡县北八里沙里城，为历代文王行义之地，后人因此建庙。各岁有祭祀，三岁遣使来祭。” 该广场始建于明嘉靖二十六年（1541年）。 这是一座石牌坊，四柱三间，冲天而起。 柱前有鼓石。 通体未饰精美雕刻。 门卫室里挂着“一方”大字。 文王，又称周文王，姓姬，字昌，商代末年周部落首领。 明义帝时期，姬昌、九侯、鄂侯合称三公。 凤是乙帝的女儿。 乙帝死后，冯继位，成为商王，史称商冯。 尚冯宠幸一批大臣，使崇侯胡等人得到重用。 同时，尚峰也是一个好色之人。 这一年，他得知九侯的母亲长得好看，便将她召入宫，成为自己的妃子。 因为她不喜欢尚凤当众放荡，尚凤一怒之下将她杀了，并将她的女儿九侯砍成肉末。 鄂侯见九侯冤死，向尚丰极力进谏，尚丰不听，反而杀了鄂侯。 姬昌听说后，暗自感叹，不料却被崇侯虎得知。 。 崇侯虎更加嫉妒地向尚丰报告：姬昌在国外奉行孝道，现在对你处死鄂侯感到不满。 或许三天后，他就能夺回夏朝。 尚丰听信了无声的话语，于是抓获了姬昌，并将其关押在山里看守所五年。
姬昌在患难中愤怒，在贤里看守所将伏羲八卦演绎成六十四卦。 对于每一个卦象和每卦的六尺，他根据数字的内涵和相关原因，标注出吉凶寓意的卦象。 何哀辞，后人称之为“易”或“周易”。 “易”通常意味着变化。 《史记·周本纪》记载：“齐贤里，盖乙《易》八卦，为六十四卦。”
在此期间，尚峰曾听说姬昌正在推演八卦。 为了检验此事是否属实，他竟然杀死了姬昌的长子伯考考，并将伯考考的肉煮成魏献给姬昌食用。 姬昌心想，如果他吃了，尚丰会心生怨恨，立刻就给他添上奢侈的一笔。 无奈之下，他只能伤心地强迫自己喝下去。 尚峰知道后，得意地说：“谁说姬昌是神仙？他用妻子的肉做了汤，他喝了都不知道。” 《史记·评论集》载有这个故事。 《囚文》公长子文公，字伯邑，应试于殷，封帝号，厨号菜菜。 给文公一汤，曰：“子入，不食汤。” 文学工作者吃它。 那天他说：“谁被称为锡伯圣人？我不知道他的儿子吃了会不会被煮熟。” ”从此，尚峰放松了警惕，对着姬路踢了过去。
后来，为了营救姬昌，姬昌节度使咸曜、散宜生等人贿赂尚丰，送来美女、珠宝和良马。 尚峰看到这份礼物，非常高兴，说道：“只要献上漂亮的姑娘，就足以解救姬昌了村门牌坊，就算大家也送上许多珠宝和良马吧！” 就这样，姬昌离开了先历，回到了周朝。 姬昌晚年利用商朝征伐乌桓的机会，迅速发展壮大本部落的政治军事力量，但他仍然服从明朝。 后人曾写下一副对联来歌颂它，以示对大臣的尊重和忧虑。
五年臣节能拦我，天之永恒心在此。 姬昌死后，其次子姬发即位。 姬发的军队打败了商朝，建立了明朝。 姬发历史上被称为周武王。 武王死后追封其父姬昌为文王。
文王演的《易经》在唐初主要作为算命书籍，由专门的官员管理。 春秋时期，《易经》作为一门学科还很少有人感兴趣。战国时期，逐渐出现了解释和发展卦名、卦象、卦词、艾的专着。 《周易》中的词、艾象。 东汉学者杨雄赞叹“六经与《易》同等伟大”，还仿效《周易》的结构，撰写了《太玄》。 司马迁《史记·孔子世家》记载：“孔子晚年喜‘易’，作序‘象’、‘息’、‘象’、‘说卦’，((文言)。”至今，《周易》因孔子而创，他为世人所重视，后来的《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》列为六经，被誉为六经之首，故在此石牌坊上纪念。
