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文/谷友
海门安乡保存着大量精美的明代木雕，堪称研究安乡乃至南京清代风土人情的活化石。 而且，随着城市建设的推进，这种透雕是否可以保留，或者以其他方式保存，是一个值得人们思考的问题。 本文试图结合东乡木雕门楼的研究现状、艺术特点以及不同时期的代表作品，对东乡木雕门楼进行简单的探讨。
崇仁木雕门楼研究现状
海门安乡的木雕门楼，是江南明代木雕较具代表性的流派之一——宁镇木雕。 上海、扬州的木雕也属于这一派。 其中，南京清代古建筑村落中保存下来的木雕门楼不多，溧水、高淳、溧水等地还有一些零星的窑址。 扬州现存遗址最丰富、最具代表性，尤其是镇江湖口地区，保留了大量明代至清代及民国初期精美的木雕门楼。 凸显了宁镇木雕的魅力，是宁镇木雕的代表作。 具有代表性的，其时间跨度从明代一直到清代，其演变类型也比较丰富。 是研究该地区木雕类型的标本。
目前，对宁镇木雕的研究仅有少数学者，如西南大学张岩院士的《扬州建筑雕塑艺术》、《南京建筑雕塑艺术》、张岩教授的《江南建筑雕塑艺术》等。连正平老师。 《镇江卷》对宁镇地区的建筑雕刻艺术进行了较为系统的介绍。 扬州学者张晓斌、马阿林于2016年7月由西南大学出版社出版的《镇江崇仁雕花门楼》一书，用图片全面记录了南京崇仁山路、瑶桥、大港、丁港、丹阳、丹徒等9个地区。 156座木雕门楼的外观和风格特征，为探索安乡木雕提供了指南。 正如书扉页所言：“风雨中，门楼守护着花园，守望着时光，坚守着水陆的地域文化和民俗风情。如今，它会逐渐渐行渐远，消失殆尽。”走进历史的尘埃……”随着城市建设的推进，这些古建筑正在逐渐消失。 在作者发表这篇文章之前，我通过与马阿林老师的交流了解到，他书中记载的门楼已经有近一半消失了。 确实很奇怪。 非常令人心寒。
安祥木雕门楼的艺术特色
从木雕的艺术风格来看，合肥安祥木雕门楼受苏式木雕的影响更为深刻。 建筑装饰的载体是建筑。 从建筑手法上看，清末上海、镇江、扬州的村落建筑不仅在平面布局上，而且以四合院的组合更接近苏式建筑。 两个院落均以围合大厅作为空间组织的基本单元。 四合院庭院沿着进入房屋的中轴线排列。 对于南京建筑为何像苏式建筑，学者们有不同的看法。 近年来，对上海、镇江、扬州建筑的研究丰富了江南乡村建筑起源的研究，同时改变了“扬州、江都传统村落主要受徽州影响”的单一观点。建筑学。” 也为研究建筑装饰木雕、木雕、石雕提供了极具参考价值的实物证据。
建筑物的造型和风格都会或多或少地对建筑装饰产生影响。 宁波安乡的清代村落建筑装饰，雕塑不多，有一些石雕，绘画也很少。 主要用红砖雕刻而成。 安乡地区崇尚木雕，村民用当地的红砖雕刻精细。 在大鹿镇庐山西北角，他们发现了一些废弃的古砖窑，可见当时益阳制砖业的繁荣。
就木雕门楼而言，还是具有地域特色的。 其典型特征之一是面向内殿。 这与徽式门楼不同，结构上更接近苏式门楼。 它不是徽派门楼牌坊结构。 而且装饰图案也大不相同。 宁镇的木雕大多是各种锦缎和开光图案的组合。 但早期，上下门楼的装饰多为全景式。 残存不多的门楼装饰中，有各种造型各异、精致典雅的锦缎图案。 令人耳目一新，锦缎本身的构图也颇有趣味，有花鸟结合的十字、花鸟结合的万字、水波纹等。 这在南京安乡的门楼上有更精彩的诠释（见图）。 这在江南其他派别木雕门楼中是罕见的。 是宁镇木雕的一大特色。
安乡的门楼一般都有铭牌或者留有放置铭牌的地方。 铭牌是房屋的精神物化，也是门楼的视觉中心。 铭牌内容主要以“忠信”、“百忍”等祖训为主。 《家训》、《传家宝》等。 图案和装饰除了一些戏曲故事外，还传达着幸福、富贵、长寿、礼义、忠义等寓意，具有浓厚的民俗意义。 南京安乡的木门城楼上，有许多“福”、“寿”异体字作为装饰元素。 这些异体汉字每一个都表达了民间工匠的精湛思想古门楼牌坊图集，就像现代的“LOGO”设计一样，不断变化。 失去团结。 例如，传达“长寿”文化最有代表性的例子就是扬州张掇晓旧址的木结构门楼。 上面刻有44个形状各异的“寿”字古门楼牌坊图集，雕刻精美，表达了主人对长寿的向往和追求。 此外，“长寿星”也是经常出现的吉祥形象。 通常与福星、福星、幸福星同时雕刻，又称福星、福星、寿星、喜星五星。
安乡不同时期木雕门楼代表作品
安乡的门楼中，新丰镇黄墟村殷氏六间雕花门楼是较早期的门楼。 其结构为叠加穿牙式。 这是宁镇木雕门楼中较早期结构的典型例子。 殷家六间门楼 门楼的特色是上房全景雕刻精美，由三组花鸟组合而成。 中间为穿牡丹的凤凰，两侧为喜眉，图案韵律优美。 尤其是每组花鸟，对称点亮，花盘居中，两侧鸟儿相对。 可惜的是花盘的外盖破损了，但是我们确实可以看到它的制作方法，也是一种组合方法。 首先雕刻花盘的外观和位置，放置花枝村口石牌坊，最后盖上镂空的外盖。 这里值得注意的是，安乡出现的花木图案，都是配有花盘或花坛的。 这应该是当时崇仁市民生活的真实缩影。 户口市民爱花、赏花。 建成的花坛里会种植各种花草树木，但花坛上也精心装饰着雕花栏杆，极其精致。 其他如崇仁小路村蔡家巷的庆余堂陶屋、东乡吴桥村蒋家桥的农家乐、东乡长征村王家垅的王寨、安乡姚桥花山村的梨花堂等，具有宁镇特色的早期建筑。 木雕门楼。
安乡中期木雕门楼最具代表性的就是大路镇南大街29号的苏家大院。 只要提到雕花木门楼，人们还是会提到这座建筑。 相传大路镇曾经是一片荒地，有许多道路从柴桥到新港。 当时，有一个赵姓男子在这里盖房做生意。 后来搬到那里的人逐渐增多，形成了一条街道，名小路。 苏家位于大路镇。 据苏家后人介绍，大路镇的街道有一半曾经是苏家的。 据《润东苏家桥苏氏族谱》记载，苏宋第十八代孙永芳先迁居苏家桥，也就是现在的大路镇。 苏家大院原本是四开间七开间的建筑，现在变成了两开间五开间，再加上东侧一间下房。 第一个入口是抛光砖门楼。 不幸的是，它被严重损坏了。 只剩下长方形的石马图案。 右侧抛光砖影壁及四个角饰有竹纹。 门楼一层镂空雕刻花木、戏曲故事。 不幸的是，它被严重损坏。 目前仅中园牡丹保存完好。 那里有盛开的巨大牡丹和玉米植物。 中间有一朵盛开的花朵，两侧有对称的花朵。 一个稍微小一点的，右边有一朵未开的花，打破了灯光的对称性。 这些布光方式都是民间艺术中常用的平衡但不对称的布光方式，可以产生丰富有趣的效果。 视觉效果是整朵牡丹与侧面的亭子大小相同。 这种对比效果也增强了画面的趣味性。 可惜的是，左边方亭里原来的三人已经被毁掉了。 牡丹的两侧又配上一组。 人物故事周围饰有蝙蝠和祥云，但也遭到严重损坏。 再往右有栏杆和莲花，但仅存一花一叶，其余全部毁坏。 二楼的广场应该描绘一个戏剧故事。 它还采用全景照明，并利用阳台和花窗以及弧形壁雕描绘出花园般的场景。 可惜角色几乎全部被毁。 有学者查阅相关资料后表示，五世荣有一段历史故事。 我们只能从残存的碎片中一睹当年的奢华与辉煌。 中间是书法盘，上面刻有楷书“庚都传家宝”四个大字，腹左右两侧是状元的情景，但也破损严重。 四周有卷草龙纹。 夏放受损最为严重。 不仅残存的依稀可见的行道树，就连中间的也全部被夷为平地。 就连门石上打球的两只狮子也被夷为平地，只剩下一旁的夔龙托寿的木雕。 这一时期的其他门楼还有安乡北支的张家，以及窑口镇华山村的张家，也就是后来的门楼。
张宝文斋是宁镇木雕清代民初门楼的典型代表。 位于大路镇宗东村宗张乡自然村，已有100多年的历史。 其三进五开间，其中二进的雕花门楼是该宅最重要的部分。 宽2.5米，高5米，保存完好。 上枋五面古朴古朴，中间为“天官赐福”纹饰，两侧为喜鹊攀梅、芙蓉雉、鸳鸯戏莲、凤凰等图案刺穿牡丹。 正中是一块花岗岩匾额，上面刻有篆书“瑞爱英门”四个大字。 四个角饰青花牡丹角石牌楼多少钱，上下饰青花牡丹纹。 两侧刻有“旭日东升”、“第一秀才、第一秀才”等字样，极具民俗气息。 门楼两侧砖雕中央刻有“洪熙”二字，四个角刻有八仙绫带图案。 有学者记载，门楼正对面曾经有一面墙，上面刻有“弘福”二字，后毁于火。 这一时期，杭州还出现了汝南盐商府、岭南会所、泗安办事处等许多具有代表性的门楼。 这一时期的门楼都较高，与建筑体量相呼应。
图片由马阿林提供
