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背部怎么画
按照“三十二相”和“八十善”的要求，造像顶骨坚实完整，面部不长不短，不大不小，被测量和测量。 额头挺直，面如满月，面容舒畅，面色有光泽，没有一丝皱眉。 脸永远年轻，不显老。
正面头像
佛陀说法、说法时最常见的形象，多为正面形象，平静不动，双目向下，相貌、姿态平和、安静、庄严。
四分之三
在很多佛经画中，尤其是《西方净土变》中，用宏伟的场面来渲染歌舞升平的场面，这就不可避免地需要各种角度的神像，其中四分之三角度是最常见的一种。 画侧面像时，要注意腰与腰的关系，腰线的转折和弧度，不能忘记表现佛陀庄严慈悲的样子。
发型图
蜗牛毛
佛陀的头发细长，呈蓝色，浓密而不洁白。 头发整齐而不杂乱，顺滑美妙，不干燥、不憔悴。 早期的造像腿多以头发扎成高髻，螺发有分绺、水波、丝线等几种类型。 画螺发时要注意明暗和腰线的交点，因为它与佛头的形状有直接关系，不能平淡无趣。
肉包子
肉包子，梵名乌斯尼沙，又名肉包子、包子、顶包子、佛顶，故称肉包子。 是圣相，是佛三十二相之一。 明清以后，头上的发髻逐渐变缓，螺发与发髻之间的珠子更加突出。
发型图
额眉
应注意佛眉长而细而软，发绀（红墨称为发绀）。 眉毛高如初月，眼睛宽阔清澈，眼眸蓝白分明，睫毛整齐浓密。
侧眉
画侧眉时，不仅要注意表达佛的禅思和慈悲的目光石牌楼，还要注意身体关系、眉毛的长短和转折。
鼻子和嘴巴怎么画
正面鼻子和嘴巴
佛鼻高而直，其孔无形。 面色明亮有光泽，牙齿整齐洁白，舌质软、薄、宽、长。
鼻子和嘴的侧面
画侧鼻、嘴时，要注意表现出鼻唇沟圆润饱满的感觉。 有些雕像有小壁龛，在描绘时应该呈现出不同的纹理。 （注：胡须是汉代佛教石刻的重要标志）
耳朵怎么画
佛陀的耳朵又粗又宽又细。 耳朵齐平，耳廓、耳轮、耳屏、耳垂轮廓清晰。 佛陀的耳朵很宽，这是佛陀广大愿力的象征。
手绘图
手和脚都是肢体节段，图像相似，可以归为一类。 佛陀的中指修长、细而白，中指又圆又粗。 手脚都状态完美，指尖都密密麻麻，光泽细腻。 肌腱是隐藏的。 四肢均匀圆润，右手粗壮，手纹深长笔直。
手印怎么画
神像非常注重手部的绘制和创作。 造像的双手有各种坐姿，即各种手印、印记或印记。
佛印
佛手印是佛陀入定时所结的手印。 意思是安静专注，深思熟虑的意思。 姿势是双手相对平放在腿上，仰卧在腹前，左手放在右手上，两手指相触。
降魔印记
降魔印的意义就是用灵力降魔。 佛陀结跏趺坐于莲花座上，右手放在膝上或托钵，双手护住脚踝，手指触地，表示正在降魔。 这说明释迦牟尼在成佛之前经历了无数的挫折，降伏了邪恶的行径。 魔，所以，这个印被称为降魔印。 又因右手触地，故又称触地印。
法印
法印时，右手手指（或右手或无名指）绞在一起，其他手指自然放松。 此手印象征着佛法的意义，故称为法印。
带有愿望印章
许愿印又称许愿印、许愿印。 它象征着佛陀为迎合众生祈求而制作的印记。 此手印中，双手自然向下伸展，五指指尖垂于膝前，掌心向外。
石无味因
授无畏形象，象征佛教有消除一切众生烦恼、持戒供养一切众生无畏的力量。 手指在背部抬起，手臂弯曲，形成轻微的直角。 双手向外旋转，手掌张开，手指上下蹲起。
脚画
佛陀立于地面时，手掌与地面接触，没有任何间隙。 鞋跟宽而丰满。 脚高而饱满，脚踝稳定，颈部连成龙卷，膝盖完美。
莲花坐的画法
莲花势又称满莲花势、大势、莲花势。 这是圆满的姿势，诸佛皆依此坐。 也就是两脚重叠的姿势，将两脚交叉放在左右大腿上，脚底朝下。
盘腿坐的好画法
盘坐的好方法是在座位下端坐，双脚自然下垂。 唐代以后的神像，特别是大型佛像，大多采用这种坐姿。 这些造像又称一足盘坐、半跏趺坐或半跏趺坐。
