- A+
中国古代认为，人死后，灵魂归天为阳，肉身归地为阴。 已故祖先的灵魂仍然存在，并按照世俗的生活方式存在于鬼神世界中。 神鬼与活人一样，有衣、食、住、行的需要。 人间的子孙应该负责供给已故祖先的物质需求。 只有满足已故祖先的需要，他们才会受到祝福。 如果祭祀材料非常丰富，祖先可以将多余的材料与其他神灵分享，让神灵保护后代，给他们带来祝福、财富和运气。
大厅是中国传统民居的中心。 是住宅建筑中最高、最宽敞、装修最好的空间。 大多数家庭庆祝活动都在自己的大厅里举行。 到堂堂拜神拜祖，是春节家庭庆祝活动的重点。
人们喜欢在桌上或摆放祖先牌位的神龛下方放置一些器物作为装饰。 有些人喜欢用谐音来放置物品，以获得心理满足。 例如，左边（东）边有一个花瓶，右边（西）边有一面镜子，寓意“平”（花瓶）和“安静”（镜子）。 贵族府邸大厅里的桌子上通常摆满了极具艺术和历史价值的古董。 它们往往是主人苦心寻找、花重金购买的珍品。
住宅庭院是家中的开放空间，具有严格的隐私性，但同时又受到“上帝的完全监视”。 春节期间在院子里举办的活动都是以家庭为主。 江苏地区除夕有在庭院画稻垛的习俗：用石灰粉在地上画出粮垛，周围画出戟形或元宝形状，以祈求吉祥、辟邪。
有的地区在除夕夜举行“跳火”活动：在院子里生火，把旧扫把扔进火里烧掉，象征除旧迎新。 妇女们应将尘杆上的捆绑用品一起扔进火里烧掉。 “除尘杆”是在腊月二十四前后用甘蔗叶或稻草绑在长竹竿上，扫扫梁上灰尘的工具。 烧完后，意思是把旧的彻底除掉，然后全家人老老少少，高呼“过年好”“庆新年”，然后按照长辈的顺序一一跳过火。并且最小。 然后拿来加热的小烤箱和火笼，把炭火放进去加热。 念完“收拾金银，新年有春天”等吉祥话后，他把它带回卧室，把小烤箱藏在床底下，把火笼放在床上。 据说可以驱散山魈、驱邪。
卧室是住宅中重要的休息场所。 但由于传统上重礼教轻功能，人们把住宅建筑中最好的空间留给门厅，卧室往往位于东西厢房。 过年期间，卧室要打扫干净，床上要铺上新的被褥。 卧室里还贴有年画，作为新年装饰。 宋代出现了供家庭张贴的木版年画，分单色和多色两种。 明末清初，随着印刷技术的进步和需求的多样化，出现了天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊、河南朱仙镇、河北武强等著名年画制作中心。福建漳州人。 每个地区都有自己的艺术风格。 总体来说，其特点是：木刻水印、线条简洁、色彩浓郁、画面活泼。 过年时贴上新的年画，不仅营造出喜庆的气氛，也让卧室的墙壁给人一种清新的感觉。
除夕夜，家家户户都点起灯笼，通宵亮着，称为“点年灯”。 点灯放炮的典故都是为了驱鬼。 新年伊始，如果能震慑住外来的“恶鬼”，就能保证家人在新的一年里平安。
整晚开着灯也能让卧室的气氛更加舒适。 有的地区，燃“岁灯”的时间延长至正月初五。 放置“岁灯”的地方很多，比如屋柱角、床下、桌子下、窗下等。 平时家里没有那么多灯，就把胡萝卜切成段做成灯盘，插上小蜡烛。 有的地区用花包子做灯台，里面盛菜籽油，用细棉绳做灯芯。 使用后，花馍被烤成酥脆的馍，颜色金黄，非常美味。
以前没有玻璃，窗户上都贴着窗纸。 除夕夜，窗纸要贴窗花。 窗花由红纸剪成，图案多为蝙蝠、麋鹿、喜鹊，寓意“吉祥、富贵、长寿、幸福”。 厨房也是庆祝新年的场所之一。 旧时的厨房除了灶台外，还要存放柴火、储存粮食、放置水箱，所以空间相当大。 川东地区在厨房里预祝过年是一种习俗：除夕夜大家安静的时候，大家把骨灰挖出来，放在铁锅上，小心地将锅内擦干净，盖上锅盖。 大年初一，打开锅盖，看看锅里还有没有其他的器皿。 器物的种类和数量可以用来预测一年的运势和收获。
用炉子迎接新年是一种常见的习俗。 人们相信日常生活中的每一个职业都有一位掌管的神，而掌管厨房的神就是灶神。 每年腊月二十三、二十四日，焚烧灶神旧像，以示送回家乡，成为“祭灶神”或“辞灶”。上帝”。 除夕之夜，厨房里备香灯，点燃普元宝，在厨房门口放鞭炮，称为“接灶”。 随后，一尊新的灶王像被郑重地贴上，雕像两侧还贴上了“神说好话，回人间报平安”等对联。 贴上神像后，还要继续烧香、烧蜡烛。 有的地区还用米粉团祭祀灶神，直到正月初五。
北方的一些地区除了在厨房里摆放灶神雕像外，还在厨房水箱旁边的墙上张贴“缸鱼”的年画。 画的中心是一条金黄色鳞片的青鱼。 背景是深绿色的，有的还画着莲花：打开水箱盖，水面上就会倒映出一条活泼的鲤鱼。 缸里水的微波会让人感觉鱼就在那里。 游于水中，构思巧妙。 人们借用与“余”同音的“鱼”字来表达“年年有余”的愿望。
南方一些地区，除夕夜，水缸里装满水，将由饭团、如意年糕和一碗米制成的元宝放入米缸中； 水缸、米缸外面贴有“年年有余”、“五谷丰登”的红纸，称为“满缸、满瓮、满米缸”。 等到正月初五，再打开饭碗观察米粒。 如果碗里有水，表示新的一年会下雨；如果碗里有水，则表示新的一年会下雨。 如果稻谷变干，则意味着新的一年将是晴天。
人们通过装饰房屋来祈求福气和好运
大门在中国民居中占有相当大的地位。 以前，只要看大门，就可以看出主人的地位：有钱有势的人总是把大门修得很奢侈，而穷苦人家则想尽办法把大门弄得破破烂烂。
门是家居防御的重点，其重要功能之一就是“防鬼”。 人们相信，人死后会变成鬼魂，在阴间接受阎罗王的审判。 根据他们的前世，他们决定转世或下地狱接受惩罚。 被送入地狱的鬼魂代表了人性邪恶的一面，而鬼魂因为穿过了地狱之门，所以它们的超能力就是人间灾难的根源。 相传除夕夜和大年初一是鬼活动的高峰期。 鬼魂比人类拥有更大的能量，但他们也有自己的活动模式和他们害怕的东西。 传统民居都有完善的“防鬼安全系统”。 比如门口有一家店，被做成了神兽的脸。 鬼看见了，就会想起阎罗王的武士，立刻把他们吓跑。 为了增强抵御鬼怪的能力，春节前夕在门上贴桃符或门神，相当于派出重兵镇守鬼怪。 为了以防万一，门内有影壁或影门等设施，可以完全阻挡外面的恶鬼。
同时，人们也想欢迎“神仙”进入，所以门上有很多喜庆的装饰。 鬼并不都是坏事，因为人都会死，长辈、亲戚死后也会变成鬼，都会变成祖灵。 春节期间，大门的喜庆色彩尤为重要，门上张灯结彩、张灯结彩、贴春联。 一方面是为了取悦神灵和祖先，也是为了给节日增添色彩，向邻里炫耀。
春联起源于挂桃符。 我们的祖先相信鬼魂害怕桃树。 《战国策·齐策》中有“桃梗”的记载。 据《山海经》记载，皇帝曾立巨桃人以辟邪。 一般家庭立不起大桃人像，只能用桃木做成一寸宽、七八寸长的桃板，挂两块在门上，写上神荼两位神仙的名字。和于蕾确保安全。 五朝时期，后蜀地区流行在桃板上写对联。 明代用纸代替桃板，逐渐演变为今天的春联。 因此，民居中的春联不仅是喜庆的装饰，而且还用来恐吓鬼魂、镇压邪灵。
在门楣上贴门牌作为吉祥装饰的习俗始于宋代。 当时，门牌的数量还与父母的年龄有关。 清代的门牌多用红纸或彩纸剪成，上面刻有吉祥文字。 门牌又称“挂千”、“挂牌”、“挂钱”。 一般来说，门牌长一英尺，宽七寸多，周围刻有图案。 每个门牌上都写着一个字，组成“五谷丰登”、“吉祥有余”等吉祥文字。 门牌的底部呈尖刺状。 如果门上有五张贴纸，中间的通常会写“长寿”或“福”字。
昔日春节，处处灯火通明、色彩缤纷，一片喜庆气氛。 传统建筑空间为传统庆典活动提供了适宜的场所，传统庆典活动充分凸显了传统公共建筑和住宅建筑的空间功能，相得益彰。 因此，传统的房屋与古老的生活方式是和谐的。
