- A+
延庆民间音乐多用作高跷、秧歌、旱船、龙灯等民间花卉节庆的伴奏，以粗犷、豪放着称。 经过数百年的发展和演变，逐渐成为当今人们喜闻乐见的一种音乐形式。 但延庆地区的一些明清古刹壁画却以静态的方式记录了明清以来延庆地区民间音乐的发展演变。 这些壁画中描绘的音乐家、乐器和乐队组合的图像至今仍然与我们相关。 在民间花会的伴奏音乐中，依稀可以找到他们的影子。
乡村古庙是古人祭祀、娱乐神的场所，音乐是祭祀中不可缺少的一部分。 在延庆地区，能体现民间音乐的壁画主要集中在火神庙和龙王庙，以龙王庙最为常见。 根据目前收集到的资料分析，明清时期延庆地区的民间音乐主要受军乐和道教音乐的影响。
首先，明清时期古庙壁画中乐器、乐队组合的变化，清晰地记录了延庆地区民间音乐从军乐、祭祀音乐到现在的花回音乐的演变过程。 自明代以来，延庆一直是守护京城和皇陵的重要军事要塞。 境内长城、炮台、烽火台等防御工程以及军事和民用区星罗棋布。 军事重镇和保卫长城是当时的主题。 军队的生产生活对当地群众的日常生活产生了很大的影响。 明代的军乐对当时延庆民间音乐的发展也产生了很大的影响。
永宁和平街火神庙的明代战争题材壁画中，有一些明代军乐队的描绘，让我们对明代军乐队的构成有了更直观的印象。 直到今天，我们在延庆地区民间花会的伴奏中，仍然可以找到明代军乐的影子。 东山墙的《战斗图》中，一名战士吹响“长尖”，吹响号角，准备出战。 另一名士兵则站在礼炮后面敲击战鼓，鼓舞明军士气。 西山墙上的“胜利图”中，城门前有两名骑兵演奏“长尖”。 后面不远处，有一支乐队演奏着腰鼓、肩鼓、唢呐、小钹。 胜利归来的明军神兵受到锣鼓欢迎。 这些乐队组合不仅为我们营造了出征时庄重肃穆的气氛和胜利时欢乐喜庆的气氛，还保存了有关明代军事音乐的珍贵史料。
在这些乐器中，长尖乐器是当今北方很少见的乐器。 长尖，又称“招军”、“先锋”、“喇叭”、“喇叭”或“尖号”，是一种历史悠久的民间吹奏乐器。 自明清以来一直在军事上使用，现广泛用于浙江、江苏、福建、河南等地的民间管乐、打击乐团和戏曲伴奏。 明代北方长城沿线，军队中也常见长尖乐器，但在北方已不再流行。
在这两幅壁画中，鼓实际上有三种形式。 鼓是中国传统打击乐器。 它产生较早，是先人用来给军队加油的。 相传炎黄阪泉之战时，“黄帝杀夔，以皮为鼓，声闻五百回”。 壁画中有战鼓、腰鼓、肩鼓。 战鼓与普通大鼓类似，但越来越短。 它们也被称为平鼓。 它们的声音很大，并且有不同的尺寸。 主要用于歌舞团、歌舞团、杂技团、锣鼓团等。 至今，延庆地区流行的舞狮、高跷等民间花卉节庆活动中，仍可看到战鼓的伴奏。
据说，腰鼓是由介鼓演变而来，流行于公元四世纪。 唐代，腰鼓因其在演奏中的不同作用，被称为“正鼓”或“和鼓”。 相传，最早的守卫长城的军士，都佩戴腰鼓作为警报工具。 当他们发现敌情时，就以鼓为号，将消息传给十人、数百人。 骑兵冲锋时，还用腰鼓鼓励士兵战斗。 后来腰鼓逐渐从战争扩展到民间娱乐。 腰鼓在“凤阳花鼓”、“花鼓灯”和淮北“花鼓戏”中经常使用，并逐渐演变为一种大胆、激昂、威武的军事战斗队形。 腰鼓艺术。
《胜利图》中出现的鼓比通常的书鼓更扁。 它直接挂在表演者的胸前，用两根鼓槌敲打。 鼓又称大鼓。 流行于北京郊区各区县。 鼓鼓起源于宋代的军乐，是宋人迎接出征打仗的得胜士兵时吹奏的。 传入民间后，成为人们庆祝丰年时演奏的一种锣鼓音乐。 董家沟佛寺清代中后期《龙王雨》壁画中的乐队鼓与今天的鼓很接近。
此外，唢呐、小钹也出现在表演队伍中。 铙钹起源于西亚，流行于北魏时期。 明清以后，成为戏曲的重要伴奏乐器。 钹：古代称“铜钹”、“铜盘”，民间则称为“钹”。 是一种常见的打击乐器。 它历史悠久，表现力极强。 它不仅用于民族音乐、地方戏剧、管乐、锣鼓音乐等，还广泛用于各民族的民间歌舞以及文化娱乐和宣传活动中。
