石雕文化和国石青田石雕的关系

 

青田石雕以精巧的构思、丰富的意蕴、精美绝伦的雕琢技艺闻名国内外，被誉为“艺术之魂”和“文化瑰宝”。其之所以登上艺术殿堂，*主要的缘由是与文化的结合。

 

悠久的历史成就了石雕艺术的辉煌

 

作为我国古老传统工艺之一的青田石雕，发端于南北朝，明清为盛，解放后日趋繁荣，至今已有

 

1600余年的历史，由初创时期的简单工艺品，发展成为驰名海内外的观赏性艺术品，悠久的历史成就了它的辉煌。

 

清初，开始进入欧洲，开创了青田的华侨文化历史。清末，在“巴黎赛会”、‘怪路易博览会”及

 

“南洋劝业会”上频频获奖，开始蜚声海外;1790年，一套叫女以青田“灯光冻”制作的组合印纽《宝典福书》，又作为乾隆80岁寿诞礼物进入了皇宫，增添了其高贵、典雅的宫庭色彩;建国以后，石雕作品在全国的工艺评比中数十次获大奖，不少珍品被国家博物馆蜘我;它又作为友谊的使者，由国家领导人赠送给前苏联*高苏维埃主席团伏罗希洛夫主席、美国总统尼克松和朝鲜金日成主席;

 

1992四位中国工艺美术大师的作品被国家邮电部制成邮票发行全国;

 

1995-199晌三青田县因为石雕被国家文化部、农业部分别命名为“中国民间艺术之乡”和“中国石雕之乡”;

 

1999青田石又幸运地被推荐为候选国石。

品。

2002.9月由国家工商总局商标局核定注册的“青田石雕著明商标”以72003元月上马兴建的青田石雕博物馆，给青田石雕这一行业带来新的发展契机，它们不但打造了青田石雕艺人的精品意识、品牌意识，而且为青田石雕艺术注入了新纪元的文化内涵。

 

青田石雕的这一切辉煌成就，为青田赢得了荣誉，*让世界了解了青田。石雕是造就青田“三乡文化”的源头

品。

龙 升则翱翔于天地之间

小则隐介藏形，自由畅然

长城石雕 方寸之间-石雕作品气吞山河

祥龙之气 跃然其间........

????石雕不但开创了青田华侨的历史，使青田成为著名的“石雕之乡”、“华侨之乡和名人之乡”。同时，也造就了具有深厚历史文化积淀的青田“三乡”文化。在青田石雕文化中，关于青田石的来历，就有很多优美动人的民间故事传说。如《青田石与女蜗补天》的神话故事，讲述青田石是古代女蜗补天的遗石落在青田所成。《青田石与王母娘娘》的传说讲述:农历三月三王母娘娘为庆贺生日，在瑶池宫大摆蟠桃寿宴，宴请上天诸神仙佛。由于这一天，王母高兴，多喝了几杯玉露，酒性上来，不小心失手将手中满杯的琼浆玉露倾倒在瑶池宝殿。为了掩饰自己的失态，于是，王母便对玉露道:“人老了，喝多了不行，你还是到人间为百姓赐福去吧”!早有思凡之心的玉露便由此离开瑶池宝殿，来到了山青水秀的青田方山，将自己五彩缤纷的珠露变成一块块晶莹剔透、艳丽多彩的石头，在此安家落户。后来人门在开荒种地时，偶然挖掘出了这种被称为“方山石”的玉石，发现其质地温润如玉、细腻柔软、能琢能雕，于是用来雕琢成各式各样的精巧工艺品。泌肚匕青田石就闻名遐迩，成为奇珍异宝。还有很多传说，如《封门青》、《樵夫救鹤得宝石》、《万山图与江心屿》等，都充满神话色彩。不但详尽、生动地描述了青田石的来历、出处，而且还结合青田秀丽的山水景色、人物风情，反映历代艺人1门对美好生活的祈盼和追求。

 

在青田广泛流传的民间故事传说中，如《海牙宫奇遇》、《季兆漂洋卖石刻》、《东洋客考石雕状元》等很多篇幅直接反映华侨与石雕。其中《海牙宫奇遇》的传说中描述:民国初，青田方山石雕艺人林子才携带青田“图书”货漂洋过海，先后到过法国、德国、意大利、比利时等国贩卖，后辗转到了荷兰。有一天，他偶然巧遇到女皇，由于他不懂外语，为了说明身份，急中生智，打开随身带的皮箱，将箱内的石雕猴子、山水、白象、送子观音、如来佛和八仙过海等“图书”货统统摆在女皇面前。女皇从来未见过用石头做的如此精美的工艺品，连声称赞，“真是宝物”。并传宫内的百官前来观看，众官员看了以后也齐声夸:“宝贝、宝贝”，不问价钱就争着买了起来。临别时，女皇叫林子才*

 

二天再来。次日，他如约而至，将一对用“五彩冻石”制作的精美绝伦的“双狮戏炯香炉”和刻有双狮印纽的“封门青”石章，作为见面礼送给女皇。从此女皇和林子才成了至交，青田的“图书货”在荷兰也成了热销货，并很快传遍了整个欧洲。

 

这些充满传奇色彩的传说故事，是青田早期华侨靠几块家乡的石头和几把简单的雕刻工具，或几件“图书货”，并凭着中国人的勤劳精神和聪明才智，背井离乡、远渡重洋，在异国他乡漂泊谋生辛酸经历的真实写照。

 

还有《刘基与青田石的传说》、《王冕喜提花乳石》、《宝典福书献乾隆》、《石雕貔貅献瑞图》等民间传说则讲述历代名人与石雕的故事。如《刘基与青田石的传说》讲述:明朝开国元勋“国师”刘基在任太子大傅时，一次带年幼的太子出宫去长安街游玩，偶然看到一群正在待卖的小猪，太子感到好奇，便问刘基这是何物，刘基随口回答说是小猪，太子又问小猪有何用途，刘基告诉他小猪养大后让人杀掉吃的，因“朱”与“猪”谐音，太子听到后感到不高兴，回宫将此事告诉了朱:澎章，朱元璋受朝延奸臣的挑拨，认为刘基暗示杀“朱”，是意欲谋反，决定要杀刘基。为了去凶避祸，经夫人的提醒，知道皇后久慕青田石章，于是就忍痛将自己一对心爱的青田“封门冻”石章送给了皇后，请皇后在皇上面前解释说明，皇后见到青田石章后，非常高兴，仔细观赏，爱不释手。不等刘基说明来意，即赐给他一盘蜜枣、桃。刘基明白了皇后的意思叫他秘密早逃。于是马上出宫，连夜逃离了京城，回到了故乡青田。

石雕貔貅献瑞图指的是石雕貔貅**的故事，请参考图片

从以上民间传说故事中可见，文化与石雕结合产生的石雕文化，是造就青田“三乡”文化的源头。中不难看出文化是石雕艺术的灵魂。

 

著名石雕艺术家、中国工艺美术大师林如奎，根据毛泽东同名诗词创作的石雕作品《咏梅》，作者立足主题，充分利用石头的颜色，并以高超的技艺把梅花“已是悬崖百丈冰，犹有花技俏，俏也不争春，只把春来报”的高尚品格表现得淋漓尽致，其关键的一点就是将文化意蕴与艺术创作有机的结合;周佰琦大师的《春》，作者以生动的艺术手法，用? 一枝冲天而立粗壮竹笋和二枝破土而出的小笋尖来表现春的主题，作品通过春笋让人看到了生命和春天的蓬勃生机。正如作者所说:“春笋是新生向上的，是春天和生命的象征”。立意用春笋来表现美好的春光和生命，这就需要作者有较高的文化涵养;再如倪东方大师的《睡美人》，他巧妙地利用石头的自然冻色，经过精心的琢磨，使一块原本质朴无瑕没有生命的石头，成为一个既抽象又形象，若似朦胧入睡的美少女，让人感受到作品“青春、生命与活力”。作家李青葆先生还特为它题写了:“历尽沧桑三亿年，始成丽质美如仙，若非云彩长遮面，九个男儿十个癫”的诗句，*是形豁也点出了作品的内涵和意蕴。

 

文化是石雕艺术的灵魂

我们创作石雕牌坊、浮雕、寺院石雕的时候也要参考一下青田石雕的经验。

 

大自然赐予青田以珍贵、神奇的石头，勤劳、聪慧的青田石雕艺人利用它创造了神奇的石雕艺术。从历代，特别是近代和建国后的石雕精品与文化人结缘到吏青田石声誉鹊起

 

文化人结缘青田石，始于明朝中叶，据历史记载，当时的大文学家、篆刻家文彭在南京偶遇到青田石，发现其质地温润、细腻，软硬适中，不但宜于奏刀、自由发挥，而且色纹可爱，于是用以篆刻制印。文彭的这一偶然发现和利用，从此开创了文人印治的崭新局面，结束了沿袭了二十七世纪的铜印时代而进入了石章时代。据清朝乾隆年间青田籍举人韩锡((1716-1776)写的《滑凝集》中记载:“赵子晶(孟梦顷)始取吾乡灯光石作印，至明代石印盛行”。文化人发现印石，由印石产生文人篆刻家、印石名家和印论。印章也作为文人书画的补充，与篆刻书画艺术一起登上了艺术的殿堂，使青田石声誉由此鹊起，从而受到历代文化人的崇善和赞誉。

 

宋朝的大诗人陆游赞青田石是:“石不能言*可人”:明嘉靖年间((1522-1566)郎英所著的《七修类稿》中称:“图书故乡皆以铜铸，至元末会稽王冕以花乳石刻之，今天下尽崇处州灯明石、果温润可爱也”;明朝的大文人屠隆在《考事》中赞道:“青田石中，有莹洁如玉，照之灿若灯辉，谓雅易刻而笔意得尽，今亦难得”;清朝的著名文化人梅清和陈莱孝分别赞颂青田石为“青田石冻美绝伦”和“花乳青田质*良”;宣统皇帝的胞弟溥杰，诗赞青田石雕:“锦心妙手、巧夺天〔、百花齐放、

 

八面玲珑、赞襄四化、各尽全能。”

 

现代的大文豪郭沫若先生1964'到青田参观，对神奇的石雕艺术感到惊奇，即兴题写了“青田有奇石，寿山足比肩，匪独青如玉，五彩竟相宜……”和“斧凿夺鬼神，人巧胜天然”的赞美诗篇;当代中国美术教育家邓白先生也题诗赞誉“青田石雕艺术奇葩，镂雕精巧如玉无瑕，名手辈出创新堪夸，蜚声海外振兴中华”。著名美术评论家王伯敏先生对青田石*是“爱不释手”。还有历代著名文人墨客对青田石都寄于深情，赞它为:“花乳神工”、“青田彩石美如玉”、“奇石天成”、“色夺田黄”、“妙造自然”、碧玉生辉，……

 

事实证明，青田石雕无论是从石头本性的开发利用、作品题材的选择、创作立意的策划和题款的篆刻，都始终与文化紧密相联。青田石与青田石雕艺术悠久历史铸就的辉煌成就，是历代艺人和文化人聪明智慧的结晶，是文化和艺术结合的硕果，*多青田石雕请参考青田石雕_百度百科